रजो रागात्मकं विद्धि तृष्णासङ्गसमुद्भवम् | तन्निबध्नाति कौन्तेय कर्मसङ्गेन देहिनम्
rajo rāgātmakaṃ viddhi tṛṣṇāsaṅgasamudbhavam . tannibadhnāti kaunteya karmasaṅgena dehinam
Знай, что раджас по природе своей есть страсть, рождённая жаждой и привязанностью. О сын Кунти, он связывает воплощённую душу привязанностью к действию (карме).
Know rajas to be of the nature of passion, born of hankering and attachment. O son of Kunti, that binds the embodied one through attachment to action.
Качество раджаса обозначает активность и амбиции. Человек, находящийся под влиянием раджаса, полон желаний и стремлений. Эти стремления вынуждают его действовать для их исполнения. Он привязывается к тем, кто помогает ему в исполнении его желаний, и ненавидит тех, кто стоит на его пути. Он привязан к действию. Он предпринимает великие начинания, совершает различные жертвоприношения, ритуалы и благотворительные действия. Он гонится за чувственными удовольствиями, и его желания становятся ненасытными, подобно пламени, подпитываемому маслом. Атман не является делателем; он — безмолвный свидетель, но раджас создаёт в человеке идею: «Я — делатель». Раджас услаждает ум и поддерживает страсти. Человек раджасической природы никогда не бывает доволен. Он всегда жаден и беспокоен. Чем больше он приобретает, тем более страстным и жадным становится. Желания множатся, и ничто не приносит ему удовлетворения. Если он миллионер, он стремится стать мультимиллионером. Это подобно бензину, подлитому в огонь, который разжигает его ещё сильнее. Человек раджасической природы теряет своё понимание и способность к различению. Его понимание затуманено. Он находится в опьянении гордыни богатством. Его интеллект мутен, он обладает извращённым интеллектом. Из-за извращения интеллекта страдание кажется ему счастьем, боль — удовольствием, горе — радостью. Его цель — деньги и женщины. Он поклоняется мамоне как своему богу. Он гонится за именем, славой и комфортом и вовлекается в бесконечную деятельность. Быстрота ассоциируется с рыбой, со вспышкой молнии и со взглядом женщины. Но раджас быстрее всего этого. Человек раджасической природы активнее их. Он думает: «Что произойдёт со мной, когда моё имущество исчезнет?», и таким образом беспокоит себя без необходимости, вовлекаясь в бесконечную деятельность. У него нет душевного покоя. Он жаждет того, что не было достигнуто, и привязан к тому, что уже получено. Он желает и пытается защитить своё имущество. Это называется санга. «Я совершу такое-то действие. Я получу такой-то результат. Я совершу это жертвоприношение. Я буду наслаждаться на небесах». Такая привязанность к действию и его плодам называется карма-санга.
The ality of Rajas denotes activity and ambition. The Rajasic man is full of cravings and desires. The cravings force him to act for their fulfilment. He gets attached to those who help him in the fulfilment of his desire and hates those who stand in his way. He is attached to action. He enters on great undertakings. He performs various sorts of sacrifices and rituals and charitable activities. He runs after sensual pleasures and his desires become insatiable like a flame fed by oil. The Self is not the doer. It is the silent witness but Rajas creates in the man the idea? I am the doer.Rajas pleases the mind and keeps alive the passions.A Rajasic man is never contented. He is ever greedy and restless. The more he acires? the more passionate and greedy he becomes. Desires multiply. Nothing gives him satisfaction. If he is a millionaire? he tries to become a multimillionaire. It is like petrol poured into the fire? which inflames it further. A Rajasic man loses his understanding and power of discrimination. His understanding is clouded. He is under intoxication of the pride of wealth. His intellect is turbid. He has a perverted intellect. On account of perversion of intellect misery appears to him to be happiness pain appears to him to be pleasure sorrow appears to be joy. His goal is money and women. He worships mammon as his god.He runs after name? fame and comforts and involves himself in endless activities. Quickness has been associated with the fish? with the flash of lightning and with the glance of a woman. But Rajas is icker than these. A Rajasic man is more active than these. He thinks What will happen to me after my possessions are gone and thus worries himself unnecessarily and engages himself in endless activities. He has no peace of mind.He thirsts for what has not been attained and is attached to what has already been obtained. He wishes and tries to protect his possessions. This is Sanga. I will do such and such an action. I will get such and such a result. I will do this sacrifice. I will enjoy in heaven. This sort of clinging to action and its fruits is Karma Sanga.