Adiyogi Arts
УслугиИсследованияБлогВидеоМолитвы

Исследовать

  • Статьи
  • Topics
  • ИИ-видео
  • Исследования
  • О нас
  • Проекты
  • Политика конфиденциальности

Священные тексты

  • Бхагавад-гита
  • Хануман Чалиса
  • Рамчаритманас
  • Священные молитвы

Главы Бхагавад-гиты

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Бхагавад-гита / Глава 10 / Стих 15
← НазадДалее →

Бхагавад-гита 10.15

Санскрит
Хинди
Санскрит

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम | भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते

Транслитерация

svayamevātmanātmānaṃ vettha tvaṃ puruṣottama . bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate

Русский

Только Ты Сам, посредством Своего Атмана, познаёшь Себя, о Пурушоттама, о Источник всех существ, о Владыка существ, о Бог богов, о Правитель мира!

English

Swami Gambirananda did not comment on this sloka

Толкование — Русский

В этом стихе Арджуна прославляет Кришну, называя Его Пурушоттамой, что означает "Высший Пуруша" или "Лучший среди всех личностей". Он признаёт, что только Сам Господь способен полностью познать Свою истинную природу, поскольку Он является источником, владыкой и правителем всего сущего, а также объектом поклонения даже для богов.

Толкование — English

Purushottama means the best among all Purushas. He assumes the four forms? viz.? the source of beings? the Lord of beings? God of gods and ruler of the world. Hence He is called Purushottama.Devadeva is He who is worshipped even by Indra and other gods.Jagatpati The Lord protects the world and guides the people through the instructions given in the Vedas. Hence the name ruler of the world.

Санскрит
Русский
English
स्वयम् (сваям)
Сам
Thyself
एव (эва)
только
only
आत्मना (а̄тмана̄)
посредством Своего Атмана (Своей сущности)
by Thyself
आत्मानम् (а̄тма̄нам)
Себя
Thyself
वेत्थ (веттха)
Ты знаешь
knowest
त्वम् (твам)
Ты
Thou
पुरुषोत्तम (Пурушоттама)
о Высший Пуруша
O Purusha Supreme
भूतभावन (бхӯтабха̄вана)
о Источник существ
O source of beings
भूतेश (бхӯтеш́а)
о Владыка существ
O Lord of beings
देवदेव (девадева)
о Бог богов
O God of,gods
जगत्पते (джагатпате)
о Правитель мира.
O ruler of the world.
ИсследоватьВсе главыХануман ЧалисаСвященные текстыСвященные молитвыСтатьи

Ещё из главы 10

Смотреть все стихи →
10.1Благословенный Господь сказал: О могучерукий, выслушай еще раз Мое высшее слово, которое Я, желая твоего блага, скажу тебе, ибо ты находишь в нем радость.10.2Ни сонмы богов, ни великие мудрецы (махарши) не знают Моего величия. Ибо Я во всех отношениях являюсь источником богов и великих мудрецов.10.3Тот, кто знает Меня как нерожденного, безначального и великого Владыку миров, тот, не заблуждающийся среди смертных, освобождается от всех грехов.10.4Разум, мудрость, не-заблуждение, прощение, истина, контроль над внешними органами, контроль над внутренними органами, счастье, горе, рождение, смерть, страх, а также бесстрашие;10.5Ненасилие (ахимса), невозмутимость (самата), удовлетворенность (тушти), аскеза (тапас), милосердие (дана), слава, бесславие — эти различные качества существ исходят только от Меня.10.6Семь великих мудрецов (махарши), а также четверо древних Ману, от которых произошли эти существа в мире, были Моей природы и рождены Моим умом.10.7Тот, кто истинно знает это Мое величие (вибхути) и йогу, тот обретает непоколебимую йогу. В этом нет сомнения.10.8Я — источник всего; от Меня все исходит. Понимая это, мудрые, исполненные пыла, поклоняются Мне.10.9Те, чьи умы сосредоточены на Мне, чьи жизни посвящены Мне, взаимно просвещая друг друга и всегда говоря обо Мне, обретают удовлетворение и радуются.10.10Тем, кто всегда предан и поклоняется Мне с любовью, Я дарую тот Буддхи-йогу (йогу различения), посредством которого они приходят ко Мне.