अहिंसा समता तुष्टिस्तपो दानं यशोऽयशः | भवन्ति भावा भूतानां मत्त एव पृथग्विधाः
ahiṃsā samatā tuṣṭistapo dānaṃ yaśo.ayaśaḥ . bhavanti bhāvā bhūtānāṃ matta eva pṛthagvidhāḥ
Ненасилие (ахимса), невозмутимость (самата), удовлетворенность (тушти), аскеза (тапас), милосердие (дана), слава, бесславие — эти различные качества существ исходят только от Меня.
Non-injury, eanimity, satisfaction, austerity, charity, fame, infamy-(these) different dispositions of beings spring from Me alone.
Ахимса — это непричинение вреда живым существам мыслью, словом и делом. Самата — это состояние, в котором нет ни раги (привязанности), ни двеши (отвращения), когда человек получает приятные или неприятные объекты. Нет ни ликования, когда человек получает приятные и благоприятные объекты, ни уныния, когда он получает неприятные или неблагоприятные объекты. Тушти — это удовлетворенность или довольство. Довольный человек удовлетворен любым объектом, который он получает через прарабдху. Он доволен своими нынешними приобретениями. Он свободен от жадности, и поэтому у него есть душевный покой. Довольство делает человека очень богатым. Оно уничтожает жадность. Жадность делает даже богатого человека нищим из нищих. Жадный человек всегда беспокоен. Тапас — это обуздание чувств, с телесным умерщвлением через практику поста и медленного уменьшения пищи. Сила тела и чувств уменьшается через пост. Данам — это благотворительность. Это разделение своих вещей с другими в соответствии со своими возможностями, или раздача риса, золота, одежды и т.д. достойному человеку, в подходящем месте и в подходящее время, особенно тому, кто ничего не может дать взамен. Яшас — это слава, обусловленная Дхармой, или добродетельными поступками. Аяшас — это дурная слава или позор, обусловленные Адхармой, или греховными поступками. Все эти различные качества живых существ исходят только от Меня, великого Владыки миров, согласно их соответствующей карме.
Ahimsa is noninjury to living beings in thought? word and deed. Samata is that state wherein there is neither Raga (like) nor Dvesha (dislike)? when one gets pleasant or unpleasant objects. There is neither exhilaration when one gets pleasant or favourable objects nor depressions when one gets unpleasant or unfavourable objects. Tushtih is satisfaction or contentment. The man of contentment is satisfied with whatever object he gets through Prarabdha. He is satisfied with his present acisitions. He is free from greed and so he has peace of mind. Contentment makes a man very rich. It annihilates greed. Greed makes even a rich man a beggar of beggars. A greedy man is ever restless. Tapas is restraint of the senses? with bodily mortification through the practice of fasting and slow reduction of food. The strength of the body and the senses is reduced through fasting.Danam is beneficence. It is sharing of ones own things with others according to ones own means? or distribution of rice? gold? cloth? etc.? to a worthy person? in a fit place and time? especially to one who can do nothign in return.Yasas is fame due to Dharma or virtuous actions.Ayasah is illfame or disgrace due to Adharma or sinful actions.All these different kinds of alities of living beings arise from Me alone? the great Lord of the worlds? according to their respective Karmas.