विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि | शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः
vidyāvinayasampanne brāhmaṇe gavi hastini . śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ
വിദ്യയും വിനയവുമുള്ള ഒരു ബ്രാഹ്മണനിലും, ഒരു പശുവിലും, ഒരു ആനയിലും, ഒരു നായയിലും, നായമാംസം ഭക്ഷിക്കുന്നവനായ ചണ്ഡാലനിലും പോലും പണ്ഡിതന്മാർ സമഭാവനയോടെ കാണുന്നു.
The learned ones look with eanimity on a Brahmana endowed with learning and humality, a cow, an elephant and even a dog as well as an eater of dog's meat.
മുക്തനായ ഒരു ജ്ഞാനി അഥവാ ജീവൻമുക്തൻ എല്ലായിടത്തും ആത്മാവിനെ മാത്രം ദർശിക്കുന്നതുകൊണ്ട് സമദർശനമുള്ളവനായിരിക്കും. ഒരു ജ്ഞാനിയുടെ ഈ മഹത്തായ ദർശനം വർണ്ണനാതീതമാണ്. ആത്മാവോ ബ്രഹ്മമോ അത്യന്തം സൂക്ഷ്മവും ശുദ്ധവും രൂപരഹിതവും നിർഗുണവുമായതിനാൽ ഉപാധികളാൽ അഥവാ പരിമിതികളാൽ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. സൂര്യന്റെ പ്രതിബിംബം ഗംഗാനദിയിലോ സമുദ്രത്തിലോ ഒരു അഴുക്കുചാലിലോ പതിച്ചാലും സൂര്യനെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കുന്നില്ല. ഇത് സൂര്യന് ഒരു വ്യത്യാസവും വരുത്തുന്നില്ല. അതുപോലെയാണ് പരമാത്മാവിന്റെ കാര്യവും. ഉപാധികൾക്ക് അവിടുത്തെ ബാധിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു കുടം, ഒരു മുറിയുടെ ഭിത്തികൾ, മേഘം തുടങ്ങിയ ഉപാധികളാൽ ആകാശം ബാധിക്കപ്പെടാത്തതുപോലെ, ആത്മാവും ഉപാധികളാൽ ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ബ്രാഹ്മണൻ സാത്വികനാണ്. പശു രാജസികമാണ്. ആന, നായ, ചണ്ഡാലൻ എന്നിവ താമസികമാണ്. ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളാലും അവയുടെ പ്രവണതകളാലും ബാധിക്കപ്പെടാത്ത ഏകവും ഏകജാതീയവുമായ അമരനായ ആത്മാവിനെയാണ് ജ്ഞാനി ഇവയിലെല്ലാം കാണുന്നത്.
The liberated sage or Jivanmukta or a Brahmana has eal vision as he beholds the Self only everywhere. This magnificent vision of a Jnani is beyond description. Atman or Brahman is not at all affected by the Upadhis or limiting adjuncts as He is extremely subtle? pure? formless and attributeless. The suns reflection falls on the river Ganga? on the ocean or on a dirty stream. The sun is not at all affected in any way. This makes no difference to the sun. So is the case with the Supreme Self. The Upadhis (limiting adjuncts) cannot affect Him. Just as the ether is not affected by the limiting adjuncts? viz.? a pot? the walls of a room? cloud? etc.? so also the Self is not affected by the Upadhis.The Brahmana is Sattvic. The cow is Rajasic. The elephant? the dog and the outcaste are Tamasic. The sge sees in all of them the one homogeneous immortal Self Who is not affected by the three Gunas and their tendencies. (Cf.VI.8?32XIV.24)