तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः | गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः
tadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ . gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ
യാതൊരുവന്റെ ബുദ്ധി അതിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നുവോ, യാതൊരുവന്റെ ആത്മാവ് അതുതന്നെയായിരിക്കുന്നുവോ, യാതൊരുവൻ അതിൽത്തന്നെ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നുവോ, യാതൊരുവന് അതുതന്നെയാണോ പരമമായ ലക്ഷ്യം, അങ്ങനെയുള്ളവർ ജ്ഞാനത്താൽ പാപങ്ങൾ നീക്കപ്പെട്ട് പുനരാവൃത്തിയില്ലാത്ത അവസ്ഥയെ പ്രാപിക്കുന്നു.
Those who have their intellect absorbed in That, whose Self is That, who are steadfast in That, who have That as their supreme Goal-they attain the state of non-returning, their dirt having been removed by Knowledge.
അവർ തങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയെ ബ്രഹ്മത്തിലോ പരമാത്മാവിലോ ഉറപ്പിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മം തന്നെയാണ് തങ്ങളുടെ ആത്മാവ് എന്ന് അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടുകയും ബോധ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നിരന്തരവും ദീർഘവുമായ ധ്യാനത്തിലൂടെ അവർ ബ്രഹ്മത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. നാമരൂപങ്ങളുടെ ലോകം അവർക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അവർ ബ്രഹ്മത്തിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മം മാത്രമാണ് അവരുടെ പരമമായ ലക്ഷ്യം അല്ലെങ്കിൽ ഏക ആശ്രയം. അവർ ആത്മാവിൽ മാത്രം ആനന്ദിക്കുന്നു. ആത്മാവിൽ മാത്രം സംതൃപ്തരാകുന്നു. ആത്മാവിൽ മാത്രം സന്തുഷ്ടരാകുന്നു. അങ്ങനെയുള്ളവർക്ക് ജ്ഞാനത്താൽ (ബ്രഹ്മജ്ഞാനം) പാപങ്ങൾ നീക്കപ്പെടുന്നതുകൊണ്ട് ഈ സംസാരത്തിലേക്ക് ഒരിക്കലും തിരികെ വരേണ്ടി വരുന്നില്ല.
They fix their intellects on Brahman or the Supreme Self. They feel and realise that Brahman is their self. By constant and protracted meditation? they get established in Brahman. The whole world of names and forms vanishes for them. They live in Brahman alone. They have Brahman alone as their supreme goal or sole refuge. They rejoice in the Self alone. They are satisfied in the Self alone. They are contented in the Self alone. Such men never come back to this Samsara? as their sins are dispelled by knowledge (BrahmaJnana). (Cf.IX.34)