बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते | तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम्
buddhiyukto jahātīha ubhe sukṛtaduṣkṛte . tasmādyogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam
ബുദ്ധിയോടുകൂടിയവൻ ഈ ലോകത്തിൽ പുണ്യപാപങ്ങളെ രണ്ടിനെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നീ യോഗത്തിനായി യത്നിക്കുക. കർമ്മങ്ങളിലെ കൗശലമാണ് യോഗം.
Possessed of wisdom, one rejects here both virtue and vice. Therefore devote yourself to (Karma-) yoga. Yoga is skilfulness in action.
ഫലേച്ഛയോടെ ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾ ഒരുവനെ ബന്ധനത്തിലാക്കുന്നു. അത് ഫലങ്ങൾ നൽകുകയും, കർമ്മം ചെയ്യുന്നയാൾ അവ അനുഭവിക്കാൻ ഈ ലോകത്തിൽ വീണ്ടും ജനിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നാൽ, സമചിത്തതയോടെ (ബുദ്ധിയോഗത്തോടെ, അതായത് ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയുമായി ചേർന്ന്, മനസ്സ് ഈശ്വരനിൽ അർപ്പിച്ച്) കർമ്മം ചെയ്താൽ അത് അവനെ ബന്ധിപ്പിക്കുകയില്ല, ഫലങ്ങൾ നൽകുകയുമില്ല, അത് കർമ്മമായി കണക്കാക്കപ്പെടുകയുമില്ല. ബന്ധനസ്വഭാവമുള്ള കർമ്മങ്ങൾ സമചിത്തതയോടെയോ സ്ഥിരബുദ്ധിയോടെയോ ചെയ്യുമ്പോൾ ആ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. സ്ഥിരബുദ്ധിയുള്ള യോഗി എല്ലാ കർമ്മങ്ങളെയും ഉള്ളിലുള്ള ദിവ്യകർമ്മകർത്താവിന് (ഈശ്വരന്) സമർപ്പിക്കുന്നു.
Work performed with motive towards fruits only can bind a man. It will bring the fruits and the performer of the action will have to take birth again in this mortal world to enjoy them. If work is performed with evennes of mind (the Yoga of wisdom? i.e.? united to pure Buddhi? intelligence or reason) with the mind resting in the Lord? it will not bind him it will not bring any fruit it is no work at all. Actions which are of a binding nature lose that nature when performed with eanimity of mind? or poised reason. The Yogi of poised reason attributes all actions to the Divine Actor within (Isvara or God).