आश्चर्यवत्पश्यति कश्चिदेन- माश्चर्यवद्वदति तथैव चान्यः | आश्चर्यवच्चैनमन्यः शृणोति श्रुत्वाप्येनं वेद न चैव कश्चित्
āścaryavatpaśyati kaścidenam āścaryavadvadati tathaiva cānyaḥ . āścaryavaccainamanyaḥ śṛṇoti śrutvāpyenaṃ veda na caiva kaścit
ചിലർ ഇതിനെ അത്ഭുതമായി കാണുന്നു; അതുപോലെ മറ്റൊരാൾ ഇതിനെ അത്ഭുതമായി പറയുന്നു; മറ്റൊരാൾ ഇതിനെ അത്ഭുതമായി കേൾക്കുന്നു. കേട്ടതിനുശേഷവും ആരും ഇതിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയുന്നില്ല.
Someone visualizes It as a wonder; and similarly indeed, someone else talks of It as a wonder; and someone else hears of It as a wonder. And some one else, indeed, does not realize It even after hearing about It.
ഈ ശ്ലോകത്തെ ഇപ്രകാരവും വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ആത്മാവിനെ കാണുകയും കേൾക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ ഒരു അത്ഭുത മനുഷ്യനാണ്. അങ്ങനെയുള്ള ഒരാൾ വളരെ വിരളമാണ്. ആയിരങ്ങളിൽ ഒരാളാണവൻ. അങ്ങനെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്.
The verse may also be interpreted in this manner. He that sees? hears and speaks of the Self is a wonderful man. Such a man is very rare. He is one among many thousands. Thus the Self is very hard to understand.