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Bhagavad Gita / Chapitre 4 / Verset 26
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Bhagavad Gita 4.26

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

श्रोत्रादीनीन्द्रियाण्यन्ये संयमाग्निषु जुह्वति | शब्दादीन्विषयानन्य इन्द्रियाग्निषु जुह्वति

Translittération

śrotrādīnīndriyāṇyanye saṃyamāgniṣu juhvati . śabdādīnviṣayānanya indriyāgniṣu juhvati

Français

D'autres offrent les organes, comme l'ouïe, etc., dans les feux de la maîtrise de soi. D'autres encore offrent les objets, comme le son, etc., dans les feux des organes.

English

Others offer the organs, viz ear etc., in the fires of self-control. Others offer the objects, viz sound etc., in the fires of the organs.

Explication — Français

Certains yogis s'engagent constamment à maîtriser les sens. Ils rassemblent leurs sens sous la direction du Soi et ne leur permettent pas d'entrer en contact avec les objets sensuels. C'est aussi un acte de sacrifice. D'autres dirigent leurs sens uniquement vers les objets purs et non interdits des sens. C'est aussi une forme de sacrifice.

Explication — English

Some Yogis are constantly engaged in restraining the senses. They gather their senses under the guidance of the Self and do not allow them to come in contact with the sensual objects. This is also an act of sacficie. Others direct their senses only to the pure and unforbidden objects of the senses. This is also a kind of sacrifice.

Sanskrit
Français
English
श्रोत्रादीनि इन्द्रियाणि (śrotrādīni indriyāṇi)
l'organe de l'ouïe et les autres sens
organ of hearing and other senses
अन्ये (anye)
d'autres
others
संयमाग्निषु (saṃyamāgniṣu)
dans le feu de la maîtrise de soi
in the fire of restraint
जुह्वति (juhvati)
sacrifient
sacrifice
शब्दादीन् विषयान् (śabdādīn viṣayān)
les objets des sens tels que le son
senseobjects such as sound
अन्ये (anye)
d'autres
others
इन्द्रियाग्निषु (indriyāgniṣu)
dans le feu des sens
in the fire of the senses
जुह्वति (juhvati)
sacrifient.
sacrifice.
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4.1Le Seigneur Béni dit : J'ai enseigné ce Yoga impérissable à Vivasvan ; Vivasvan l'a enseigné à Manu, et Manu l'a transmis à Ikshvaku.4.2Les rishi-rois connaissaient ainsi ce Yoga reçu par succession traditionnelle (paramparā). Mais ce Yoga, ô Parantapa, fut perdu ici-bas avec le temps.4.3Ce même Yoga ancien, Je te l'ai enseigné aujourd'hui, car tu es Mon dévot et Mon ami. En effet, ce (Yoga) est un secret suprême.4.4Arjuna dit : Ta naissance fut plus tardive, tandis que la naissance de Vivasvan fut antérieure. Comment puis-je comprendre que Tu l'aies instruit au commencement ?4.5Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, de nombreuses vies se sont écoulées pour Moi, et de même pour toi. Je les connais toutes, mais toi, ô Parantapa, tu ne les connais pas.4.6Bien que Je sois non-né, de nature impérissable, et le Seigneur de tous les êtres, Je prends néanmoins naissance en soumettant Ma propre Prakriti, par Ma propre Māyā.4.7Chaque fois qu'il y a un déclin du dharma et une montée de l'adharma, ô Bhārata, alors Je Me manifeste.4.8Pour la protection des sādhus (les justes), la destruction des duṣkṛtas (les malfaisants), et pour l'établissement du dharma, Je Me manifeste d'âge en âge.4.9Celui qui connaît ainsi, en vérité, Ma naissance et Mes actions divines, ne renaît plus après avoir quitté le corps. Il M'atteint, ô Arjuna.4.10Nombreux sont ceux qui, libérés de l'attachement, de la peur et de la colère, absorbés en Moi, ayant pris refuge en Moi, et purifiés par l'austérité de la connaissance (jñāna-tapas), ont atteint Mon état.