जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः | त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन
janma karma ca me divyamevaṃ yo vetti tattvataḥ . tyaktvā dehaṃ punarjanma naiti māmeti so.arjuna
Celui qui connaît ainsi, en vérité, Ma naissance et Mes actions divines, ne renaît plus après avoir quitté le corps. Il M'atteint, ô Arjuna.
He who thus knows truly the divine birth and actions of Mine does not get rirth after casting off the body. He attains Me, O Arjuna.
Le Seigneur, bien qu'apparemment né, est toujours au-delà de la naissance et de la mort. Bien qu'apparemment actif pour établir fermement la droiture, Il est toujours au-delà de toutes les actions. Celui qui le sait ne renaît jamais. Il atteint la connaissance du Soi et devient libéré de son vivant. La naissance du Seigneur est une illusion. Elle est Aprakrita (au-delà de la nature). Elle est divine. Elle est propre au Seigneur. Bien qu'Il apparaisse sous forme humaine, Son corps est Chinmaya (plein de conscience, non pas matière inerte comme les corps humains composés des cinq éléments).
The Lord? though apparently born? is always beyond birth and death though apparently active for firmly establishing righteousness? He is ever beyond all actions. He who knows this is never born again. He attains knowledge of the Self and becomes liberated while living.The birth of the Lord is an illusion. It is Aprakrita (beyond the pale of Nature). It is divine. It is peculiar to the Lord. Though He appears in human form? His body is Chinmaya (full of consciousness? not inert matter as are human bodies composed of the five elements).