Adiyogi Arts
ServicesRechercheBlogVidéosPrières

Explorer

  • Articles
  • Topics
  • Vidéos IA
  • Recherche
  • À propos
  • Projets
  • Politique de confidentialité

Textes sacrés

  • Bhagavad Gita
  • Hanuman Chalisa
  • Ram Charitmanas
  • Prières sacrées

Chapitres de la Bhagavad Gita

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
Bhagavad Gita / Chapitre 4 / Verset 25
← PrécédentSuivant →

Bhagavad Gita 4.25

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

दैवमेवापरे यज्ञं योगिनः पर्युपासते | ब्रह्माग्नावपरे यज्ञं यज्ञेनैवोपजुह्वति

Translittération

daivamevāpare yajñaṃ yoginaḥ paryupāsate . brahmāgnāvapare yajñaṃ yajñenaivopajuhvati

Français

D'autres yogis accomplissent des sacrifices uniquement aux dieux ; d'autres encore offrent le Soi, comme un sacrifice par le Soi lui-même, dans le feu de Brahman.

English

Other yogis undertake sacrifice to gods alone, Others offer the Self, as a sacrifice by the Self itself, in the fire of Brahman.

Explication — Français

Certains yogis, dévoués au karma yoga, accomplissent des rites sacrificiels aux êtres lumineux ou Devas (dieux). Le second yajna est le Jnana-yajna, ou sacrifice de sagesse, accompli par ceux qui sont dévoués au jnana yoga. L'oblation dans ce sacrifice est le Soi. Ici, yajna signifie le Soi. Les upadhis, ou adjonctions limitatives telles que le corps physique, le mental, l'intellect, etc., qui sont superposées à Brahman par ignorance, sont sublatées et l'identité de l'âme individuelle avec l'Âme Suprême ou Brahman est réalisée. Sacrifier le soi en Brahman, c'est connaître par cognition directe (Aparoksha Anubhuti) que l'âme individuelle est identique à Brahman. C'est le plus haut yajna. Ceux qui sont établis en Brahman, ceux qui ont réalisé leur unité avec l'Âme Suprême ou Paramatma, accomplissent ce type de sacrifice. Celui-ci est supérieur à tous les autres sacrifices.

Explication — English

Some Yogis who are devoted to Karma Yoga perform sacrificial rites to the shining ones or Devas (gods). The second Yajna is JnanaYajna or the wisdom sacrifice performed by those who are devoted to Jnana Yoga. The oblation in this sacrifice is the Self. Yajna here means the Self. The Upadhis or the limiting adjuncts such as the physical body? the mind? the intellect? etc.? which are superimposed on Brahman through ignorance are sublated and the identity of the individual soul with the Supreme Soul or Brahman is realised. To sacrifice the self in Brahman is to know through direct cognition (Aparoksha Anubhuti) that the individual soul is identical with Brahman. This is the highest Yajna. Those who are established in Brahman? those who have realised their oneness with the Supreme Soul or Paramatma perform this kind of sacrifice. This is superior to all other sacrifices.

Sanskrit
Français
English
दैवम् (daivam)
relatif aux Devas
pertaining to Devas
एव (eva)
seulement
only
अपरे (apare)
certains
some
यज्ञम् (yajñam)
sacrifice
sacrifice
योगिनः (yoginaḥ)
yogis
Yogis
पर्युपासते (paryupāsate)
accomplissent
perform
ब्रह्माग्नौ (brahmāgnau)
dans le feu de Brahman
in the fire of Brahman
अपरे (apare)
d'autres
others
यज्ञम् (yajñam)
sacrifice
sacrifice
यज्ञेन (yajñena)
par le sacrifice
by sacrifice
एव (eva)
vraiment
verily
उपजुह्वति (upajuhvati)
offrent en sacrifice.
offer as sacrifice.
ExplorerTous les chapitresHanuman ChalisaTextes sacrésPrières sacréesArticles

Plus du chapitre 4

Voir tous les versets →
4.1Le Seigneur Béni dit : J'ai enseigné ce Yoga impérissable à Vivasvan ; Vivasvan l'a enseigné à Manu, et Manu l'a transmis à Ikshvaku.4.2Les rishi-rois connaissaient ainsi ce Yoga reçu par succession traditionnelle (paramparā). Mais ce Yoga, ô Parantapa, fut perdu ici-bas avec le temps.4.3Ce même Yoga ancien, Je te l'ai enseigné aujourd'hui, car tu es Mon dévot et Mon ami. En effet, ce (Yoga) est un secret suprême.4.4Arjuna dit : Ta naissance fut plus tardive, tandis que la naissance de Vivasvan fut antérieure. Comment puis-je comprendre que Tu l'aies instruit au commencement ?4.5Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, de nombreuses vies se sont écoulées pour Moi, et de même pour toi. Je les connais toutes, mais toi, ô Parantapa, tu ne les connais pas.4.6Bien que Je sois non-né, de nature impérissable, et le Seigneur de tous les êtres, Je prends néanmoins naissance en soumettant Ma propre Prakriti, par Ma propre Māyā.4.7Chaque fois qu'il y a un déclin du dharma et une montée de l'adharma, ô Bhārata, alors Je Me manifeste.4.8Pour la protection des sādhus (les justes), la destruction des duṣkṛtas (les malfaisants), et pour l'établissement du dharma, Je Me manifeste d'âge en âge.4.9Celui qui connaît ainsi, en vérité, Ma naissance et Mes actions divines, ne renaît plus après avoir quitté le corps. Il M'atteint, ô Arjuna.4.10Nombreux sont ceux qui, libérés de l'attachement, de la peur et de la colère, absorbés en Moi, ayant pris refuge en Moi, et purifiés par l'austérité de la connaissance (jñāna-tapas), ont atteint Mon état.