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Bhagavad Gita / Chapitre 4 / Verset 1
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Bhagavad Gita 4.1

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

श्रीभगवानुवाच | इमं विवस्वते योगं प्रोक्तवानहमव्ययम् | विवस्वान्मनवे प्राह मनुरिक्ष्वाकवेऽब्रवीत्

Translittération

śrībhagavānuvāca . imaṃ vivasvate yogaṃ proktavānahamavyayam . vivasvānmanave prāha manurikṣvākave.abravīt

Français

Le Seigneur Béni dit : J'ai enseigné ce Yoga impérissable à Vivasvan ; Vivasvan l'a enseigné à Manu, et Manu l'a transmis à Ikshvaku.

English

The Blessed Lord said I imparted this imperishable Yoga to Vivasvan, Vivasvan taught this to Manu, and Manu transmitted this to Iksavaku.

Explication — Français

Vivasvan désigne le dieu-soleil. Ikshvaku était le fils de Manu et l'ancêtre réputé de la dynastie solaire des Kshatriyas. Ce Yoga est dit impérissable car le fruit qu'il permet d'atteindre, la moksha (libération), est lui-même impérissable. Si les dirigeants connaissent ce Yoga, ils peuvent protéger les Brahmanes et gouverner leur royaume avec justice. C'est pourquoi le Seigneur l'a enseigné au dieu-soleil au début de la création.

Explication — English

Vivasvan means the sun. Ikshvaku was the son of Manu. Ikshvaku was the reputed ancestor of the solar dynasty of Kshatriyas.This Yoga is said to be imperishable because the result or fruit? i.e.? Moksha? that can be attained through it is imperishable.If the rulers of dominions possess a knowledge of the Yoga taught by Me in the preceding two discourses? they can protect the Brahmanas and rule their kingdom with justice. So I taught this Yoga to the Sungod in the beginning of evolution.

Sanskrit
Français
English
इमम् (imam)
ce
this
विवस्वते (vivasvate)
à Vivasvan
to Vivasvan
योगम् (yogam)
le Yoga
Yoga
प्रोक्तवान् (proktavān)
ai enseigné
taught
अहम् (aham)
Je
I
अव्ययम् (avyayam)
impérissable
imperishable
विवस्वान् (vivasvān)
Vivasvan
Vivasvan
मनवे (manave)
à Manu
to Manu
प्राह (prāha)
enseigna
taught
मनुः (manuḥ)
Manu
Manu
इक्ष्वाकवे (ikṣvākave)
à Ikshvaku
to Ikshvaku
अब्रवीत् (abravīt)
dit, transmit.
taught.
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Plus du chapitre 4

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4.2Les rishi-rois connaissaient ainsi ce Yoga reçu par succession traditionnelle (paramparā). Mais ce Yoga, ô Parantapa, fut perdu ici-bas avec le temps.4.3Ce même Yoga ancien, Je te l'ai enseigné aujourd'hui, car tu es Mon dévot et Mon ami. En effet, ce (Yoga) est un secret suprême.4.4Arjuna dit : Ta naissance fut plus tardive, tandis que la naissance de Vivasvan fut antérieure. Comment puis-je comprendre que Tu l'aies instruit au commencement ?4.5Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, de nombreuses vies se sont écoulées pour Moi, et de même pour toi. Je les connais toutes, mais toi, ô Parantapa, tu ne les connais pas.4.6Bien que Je sois non-né, de nature impérissable, et le Seigneur de tous les êtres, Je prends néanmoins naissance en soumettant Ma propre Prakriti, par Ma propre Māyā.4.7Chaque fois qu'il y a un déclin du dharma et une montée de l'adharma, ô Bhārata, alors Je Me manifeste.4.8Pour la protection des sādhus (les justes), la destruction des duṣkṛtas (les malfaisants), et pour l'établissement du dharma, Je Me manifeste d'âge en âge.4.9Celui qui connaît ainsi, en vérité, Ma naissance et Mes actions divines, ne renaît plus après avoir quitté le corps. Il M'atteint, ô Arjuna.4.10Nombreux sont ceux qui, libérés de l'attachement, de la peur et de la colère, absorbés en Moi, ayant pris refuge en Moi, et purifiés par l'austérité de la connaissance (jñāna-tapas), ont atteint Mon état.4.11De la manière dont ils M'approchent, de cette même manière Je les favorise. Ô fils de Pṛthā (Partha), les êtres humains suivent Ma voie de toutes les manières.