यस्य सर्वे समारम्भाः कामसङ्कल्पवर्जिताः | ज्ञानाग्निदग्धकर्माणं तमाहुः पण्डितं बुधाः
yasya sarve samārambhāḥ kāmasaṅkalpavarjitāḥ . jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ
Les sages appellent érudit celui dont toutes les actions sont dépourvues de désirs et de leurs intentions, et dont les actions ont été consumées par le feu de la sagesse.
The wise call him learned whose actions are all devoid of desires and their thougts, [Kama-sankalpa is variously translated as 'desires and purposes', 'plans and desires for results', 'hankering for desires', etc. But Sankarcarya shows sankalpa as the cause of kama. -Tr.] and whose actions have been burnt away by the fire of wisdom.
Un sage n'accomplit des actions que dans le but de donner l'exemple aux masses. Bien qu'il agisse, il ne fait rien car il n'a aucun intérêt égoïste, ses actions étant consumées par le feu de la sagesse, qui réside dans la réalisation de l'inaction dans l'action, par la connaissance du Soi ou Brahmajnana. Le Brahmajnana est un puissant feu spirituel qui consume les résultats de toutes sortes d'actions (karma), bonnes et mauvaises, et libère complètement le sage éclairé des liens de l'action. Le sage qui mène une vie de renoncement parfait ne fait que ce qui est nécessaire à la simple subsistance de son corps.
A sage performs actions only with a view to set an example to the masses. Though he works? he does nothing as he has no selfish interests? as his actions are burnt by the fire of wisdom which consists in the realisaion of inaction in action? through the knowledge of the Self or BrahmaJnana. BrahmaJnana is a mighty spiritual fire which consumes the results of all kinds of actions (Karmas)? good and bad? and makes the enlightened sage ite free from the bonds of action. The sage who leads a life of perfect renunciation does only what is reired for the bare existence of his body. (Cf.III.19IV.10IV.37).