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Bhagavad Gita / Chapitre 4 / Verset 14
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Bhagavad Gita 4.14

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

न मां कर्माणि लिम्पन्ति न मे कर्मफले स्पृहा | इति मां योऽभिजानाति कर्मभिर्न स बध्यते

Translittération

na māṃ karmāṇi limpanti na me karmaphale spṛhā . iti māṃ yo.abhijānāti karmabhirna sa badhyate

Français

Les actions ne Me souillent pas ; Je n'ai aucun désir pour les fruits des actions. Celui qui Me connaît ainsi n'est pas lié par les actions.

English

Actions do not taint Me; for Me there is no hankering for the results of actions. One who knows Me thus, does not become bound by actions.

Explication — Français

Comme Je n'ai ni égoïsme ni désir de fruits, Je ne suis pas lié par les actions. Les gens du monde pensent qu'ils sont les agents et qu'ils accomplissent des actions. Ils attendent aussi des fruits pour leurs actions. Ainsi, ils renaissent encore et encore. Si l'on travaille sans attachement, sans égoïsme, sans attente de fruits, on ne sera pas non plus lié par les actions. On sera libéré de la naissance et de la mort.

Explication — English

As I have neither egoism nor desire for fruits? I am not bound by actions. Wordly people think they are the agents and they perfrom actions. They also expect fruits for their actions. So they take birth again and again. If one works without attachment? without egoism? without expectation of fruits? he too will not be bound by actions. He will be freed from birth and death. (Cf.IX.9).

Sanskrit
Français
English
न (na)
pas
not
माम् (mām)
Moi
Me
कर्माणि (karmāṇi)
les actions
actions
लिम्पन्ति (limpanti)
souillent
taint
न (na)
pas
not
मे (me)
à Moi
to Me
कर्मफले (karmaphale)
dans le fruit des actions
in the fruit of actions
स्पृहा (spṛhā)
désir
desire
इति (iti)
ainsi
thus
माम् (mām)
Moi
Me
यः (yaḥ)
qui
who
अभिजानाति (abhijānāti)
connaît
knows
कर्मभिः (karmabhiḥ)
par les actions
by actions
न (na)
pas
not
सः (saḥ)
il
he
बध्यते (badhyate)
est lié.
is bound.
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Plus du chapitre 4

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4.1Le Seigneur Béni dit : J'ai enseigné ce Yoga impérissable à Vivasvan ; Vivasvan l'a enseigné à Manu, et Manu l'a transmis à Ikshvaku.4.2Les rishi-rois connaissaient ainsi ce Yoga reçu par succession traditionnelle (paramparā). Mais ce Yoga, ô Parantapa, fut perdu ici-bas avec le temps.4.3Ce même Yoga ancien, Je te l'ai enseigné aujourd'hui, car tu es Mon dévot et Mon ami. En effet, ce (Yoga) est un secret suprême.4.4Arjuna dit : Ta naissance fut plus tardive, tandis que la naissance de Vivasvan fut antérieure. Comment puis-je comprendre que Tu l'aies instruit au commencement ?4.5Le Seigneur Béni dit : Ô Arjuna, de nombreuses vies se sont écoulées pour Moi, et de même pour toi. Je les connais toutes, mais toi, ô Parantapa, tu ne les connais pas.4.6Bien que Je sois non-né, de nature impérissable, et le Seigneur de tous les êtres, Je prends néanmoins naissance en soumettant Ma propre Prakriti, par Ma propre Māyā.4.7Chaque fois qu'il y a un déclin du dharma et une montée de l'adharma, ô Bhārata, alors Je Me manifeste.4.8Pour la protection des sādhus (les justes), la destruction des duṣkṛtas (les malfaisants), et pour l'établissement du dharma, Je Me manifeste d'âge en âge.4.9Celui qui connaît ainsi, en vérité, Ma naissance et Mes actions divines, ne renaît plus après avoir quitté le corps. Il M'atteint, ô Arjuna.4.10Nombreux sont ceux qui, libérés de l'attachement, de la peur et de la colère, absorbés en Moi, ayant pris refuge en Moi, et purifiés par l'austérité de la connaissance (jñāna-tapas), ont atteint Mon état.