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Bhagavad Gita / Chapitre 3 / Verset 12
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Bhagavad Gita 3.12

Anglais
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः | तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः

Translittération

iṣṭānbhogānhi vo devā dāsyante yajñabhāvitāḥ . tairdattānapradāyaibhyo yo bhuṅkte stena eva saḥ

Français

Les devas (divinités), nourris par les sacrifices, vous accorderont en vérité les jouissances désirées. Celui qui jouit de ce qui leur a été donné sans leur offrir (ces choses) est assurément un voleur.

English

'Being nourished by sacrifices, the gods will indeed give you the coveted enjoyments. He is certainly a theif who enjoys what have been given by them without offering (these) to them.'

Explication — Français

Lorsque les divinités sont satisfaites par vos sacrifices, elles vous octroient tous les objets désirés, tels que les enfants, le bétail, les biens, etc. Celui qui jouit de ce qui lui a été donné par les divinités, c'est-à-dire celui qui satisfait les désirs de son propre corps et de ses sens sans rien offrir aux divinités en retour, est un véritable voleur. Il est en réalité un pillard des biens des divinités.

Explication — English

When the gods are pleased with you sacrifices? they will bestow on you all the desired objects such as children? cattle? property? etc. He who enjoys what has been given to him by the gods? i.e.? he who gratifies the cravings of his own body and the senses without offering anything to the gods in return is a veritable thief. He is really a dacoit of the property of the gods.

Sanskrit
Français
English
इष्टान् (iṣṭān)
désirés
desired
भोगान् (bhogān)
objets de jouissance
objects
हि (hi)
ainsi, en vérité
so
वः (vaḥ)
à vous
to you
देवाः (devāḥ)
les divinités
the gods
दास्यन्ते (dāsyante)
donneront
will give
यज्ञभाविताः (yajñabhāvitāḥ)
nourris par le sacrifice
nourished by sacrifice
तैः (taiḥ)
par eux
by them
दत्तान् (dattān)
donnés
give
अप्रदाय (apradāya)
sans offrir
without offering
एभ्यः (ebhyaḥ)
à eux
to them
यः (yaḥ)
qui
who
भुङ्क्ते (bhuṅkte)
jouit
enjoys
स्तेनः (stenaḥ)
voleur
thief
एव (eva)
assurément
verily
सः (saḥ)
il.
he.
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Plus du chapitre 3

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3.1Arjuna dit : Ô Janārdana, si Ton opinion est que la sagesse (buddhi) est supérieure à l'action (karma), alors pourquoi m'incites-Tu à cette action terrible, ô Keśava ?3.2Tu troubles mon entendement, pour ainsi dire, par des paroles qui semblent contradictoires ! Dis-moi avec certitude l'une de ces voies par laquelle je puisse atteindre le bien suprême.3.3Le Bienheureux Seigneur dit : « Ô toi sans péché, deux sortes de fermeté (ou de voie) ont été énoncées par Moi jadis en ce monde : par le Jnana Yoga pour les Sânkhyas (les hommes de réalisation) ; par le Karma Yoga pour les yogis. »3.4Un homme n'atteint pas l'état de non-action (Naishkarmyam) par la simple abstention d'agir ; ni n'atteint-il la perfection (Siddhi) par la seule renonciation.3.5Car nul ne demeure, fût-ce un instant, sans accomplir d'action. Car tous sont contraints à l'action par les gunas nés de la Prakriti (Nature).3.6Celui qui, après avoir maîtrisé les organes d'action, demeure, se remémorant mentalement les objets des sens, cet être à l'esprit égaré est appelé un hypocrite.3.7Mais, ô Arjuna, celui qui s'engage dans le Karma Yoga avec les organes d'action, ayant maîtrisé les sens par le mental et étant sans attachement, celui-là excelle.3.8Accomplis les actions prescrites (Niyatam Karma), car l'action est supérieure à l'inaction. Et, par l'inaction, même la subsistance de ton corps ne serait pas possible.3.9Les êtres de ce monde sont liés par les actions autres que celles accomplies pour le Yajna (le sacrifice). Sans attachement, ô fils de Kunti, accomplis l'action pour Lui.3.10Jadis, ayant créé les êtres avec les sacrifices, Prajapati dit : « Par ceci, multipliez-vous. Que ceci soit pour vous la vache qui exauce tous les désirs (Kamadhuk). »