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Bhagavad Gita / Chapitre 10 / Verset 31
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Bhagavad Gita 10.31

Sanskrit
Hindi
Sanskrit

पवनः पवतामस्मि रामः शस्त्रभृतामहम् | झषाणां मकरश्चास्मि स्रोतसामस्मि जाह्नवी

Translittération

pavanaḥ pavatāmasmi rāmaḥ śastrabhṛtāmaham . jhaṣāṇāṃ makaraścāsmi srotasāmasmi jāhnavī

Français

Parmi les purificateurs, Je suis le vent ; parmi les porteurs d'armes, Je suis Rāma. Parmi les poissons, Je suis le Makara (requin) ; parmi les rivières, Je suis la Jāhnavī (Ganga).

English

Of the purifiers I am air; among the wielders of weapons I am Rama. Among fishes, too, I am the shark; I am Ganga among rivers.

Explication — Français

La sainte rivière Ganga, également appelée Jāhnavī, a reçu ce nom car elle fut autrefois absorbée par le sage Jahnu avant d'être libérée par lui, lors de sa descente des cieux sur Terre, guidée par Bhagiratha.

Explication — English

The holy river Ganga (spelt Ganges in English) was swallowed by Jahnu when she was being brought down by Bhagiratha from heaven. Hence the name Jahnavi for Ganga.

Sanskrit
Français
English
पवनः
le vent
the wind
पवताम्
parmi les purificateurs/ceux qui purifient ou les rapides
among purifiers or the speeders
अस्मि (I)
Je suis
am
रामः
Rāma (le prince idéal)
Rama
शस्त्रभृताम्
parmi les porteurs d'armes (guerriers)
among wielders of weapons (warriors)
अहम्
Je
I
झषाणाम्
parmi les poissons
among fishes
मकरः
Makara (un requin ou une créature marine mythique)
Makara (shark)
च
et
and
स्रोतसाम्
parmi les cours d'eau/rivières
am
जाह्नवी
la Jāhnavī (la rivière Ganga)
among streams
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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.