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Bhagavad Gita 10.15

Name: Bhagavad Gita 10.15
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: Toi seul, par Toi-même, Te connais Toi-même, ô Purushottama, ô Source des êtres, ô Seigneur des êtres, ô Dieu des dieux, ô Maître du monde !

Sanskrit

Hindi

Sanskrit

स्वयमेवात्मनात्मानं वेत्थ त्वं पुरुषोत्तम | भूतभावन भूतेश देवदेव जगत्पते

Translittération

svayamevātmanātmānaṃ vettha tvaṃ puruṣottama . bhūtabhāvana bhūteśa devadeva jagatpate

Français

Toi seul, par Toi-même, Te connais Toi-même, ô Purushottama, ô Source des êtres, ô Seigneur des êtres, ô Dieu des dieux, ô Maître du monde !

English

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Explication — Français

Arjuna reconnaît que Krishna, en tant que Purushottama, le Suprême Purusha, est le seul à se connaître pleinement. Il est la source et le soutien de toute existence, le Seigneur de tous les êtres, le Dieu adoré même par les autres divinités, et le souverain qui guide et protège l'univers.

Explication — English

Purushottama means the best among all Purushas. He assumes the four forms? viz.? the source of beings? the Lord of beings? God of gods and ruler of the world. Hence He is called Purushottama.Devadeva is He who is worshipped even by Indra and other gods.Jagatpati The Lord protects the world and guides the people through the instructions given in the Vedas. Hence the name ruler of the world.

Sanskrit
Français
English

स्वयम् (svayam)

Toi-même

Thyself

एव (eva)

seulement

only

आत्मना (ātmanā)

par Toi-même

by Thyself

आत्मानम् (ātmānam)

Toi-même

Thyself

वेत्थ (vettha)

Tu connais

knowest

त्वम् (tvam)

Thou

पुरुषोत्तम (Puruṣottama)

ô Purusha Suprême

O Purusha Supreme

भूतभावन (bhūtabhāvana)

ô Source des êtres

O source of beings

भूतेश (bhūteśa)

ô Seigneur des êtres

O Lord of beings

देवदेव (devadeva)

ô Dieu des dieux

O God of,gods

जगत्पते (jagatpate)

ô Maître du monde.

O ruler of the world.

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Plus du chapitre 10

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10.1Le Seigneur Béni dit : Ô toi aux bras puissants (Mahabaho), écoute de nouveau Ma parole suprême, que Je te dirai, toi qui M'es cher et qui y prends plaisir, par désir de ton bien-être.10.2Ni les dieux (suraganas) ni les grands sages (maharshis) ne connaissent Mon origine (prabhava) ou Ma majesté. Car, à tous égards, Je suis la source des dieux et des grands sages.10.3Celui qui Me connaît comme l'Inné (Ajam), sans commencement (Anadim) et le grand Seigneur des mondes (Lokamaheshvaram), celui-là, l'homme non-déludé parmi les mortels, est libéré de tous les péchés.10.4L'intellect (buddhi), la sagesse (jnanam), la non-illusion (asammoha), le pardon (kshama), la vérité (satyam), la maîtrise des sens externes (dama), la tranquillité mentale (shama), le bonheur (sukham), la douleur (duhkham), l'existence (bhava), la non-existence (abhava), la peur (bhayam) et aussi l'absence de peur (abhayam) ;10.5La non-violence (ahimsa), l'équanimité (samata), la satisfaction (tushti), l'austérité (tapas), la charité (danam), la renommée (yashas), l'infamie (ayashas) – ces diverses dispositions des êtres proviennent de Moi seul.10.6Les sept grands sages (maharshis) d'autrefois, ainsi que les quatre Manus, dont sont issues toutes ces créatures dans le monde, étaient de Ma nature (madbhava) et sont nés de Mon mental.10.7Celui qui connaît véritablement Ma majesté (vibhuti) et Mon yoga (pouvoir mystique), celui-là est uni à un yoga inébranlable. Il n'y a aucun doute à ce sujet.10.8Je suis l'origine de tout ; de Moi tout procède. Ayant compris cela, les sages (budhas), emplis de ferveur (bhava), M'adorent.10.9Ceux dont l'esprit est fixé sur Moi, dont la vie est absorbée en Moi, s'éclairant mutuellement et parlant toujours de Moi, trouvent satisfaction et se réjouissent.10.10À ceux qui sont toujours unis à Moi et M'adorent avec amour, Je confère ce buddhi-yoga par lequel ils M'atteignent.