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Bhagavad Gita / Kapitel 4 / Vers 40
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Bhagavad Gita 4.40

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

अज्ञश्चाश्रद्दधानश्च संशयात्मा विनश्यति | नायं लोकोऽस्ति न परो न सुखं संशयात्मनः

Transliteration

ajñaścāśraddadhānaśca saṃśayātmā vinaśyati . nāyaṃ loko.asti na paro na sukhaṃ saṃśayātmanaḥ

Deutsch

Der Ajña (Unwissende) und Aśraddadhāna (Ungläubige), dessen Geist (Atman) voller Saṃśaya (Zweifel) ist, geht zugrunde. Weder diese Welt (Loka) noch die nächste noch Sukha (Glück) existiert für den Saṃśayātmā (Zweifelnden).

English

One who is ignorant and faithless, and has a doubting mind perishes. Neither this world nor the next nor happiness exists for one who has a doubting mind.

Erklärung — Deutsch

Der Unwissende ist jemand, der kein Wissen vom Selbst hat. Der Mensch ohne Glauben ist jemand, der kein Vertrauen in sein eigenes Selbst, in die Schriften und die Lehren seines Gurus hat. Ein Mensch mit zweifelndem Geist ist der sündhafteste von allen. Sein Zustand ist sehr beklagenswert. Er ist voller Zweifel hinsichtlich der nächsten Welt. Auch in dieser Welt erfreut er sich nicht, da er sehr misstrauisch ist. Er hat kein Glück.

Erklärung — English

The ignorant one who has no knowledge of the Self. The man without faith one who has no faith in his own self? in the scriptures and the teachings of his Guru.A man of doubting mind is the most sinful of all. His condition is very deplorable. He is full of doubts as regards the next world. He does not rejoice in this world also? as he is very suspicious. He has no happiness.

Sanskrit
Deutsch
English
अज्ञः
der Ajña (Unwissende)
the ignorant
च
und
and
अश्रद्दधानः
der Aśraddadhāna (Ungläubige)
the faithless
च
und
and
संशयात्मा
der Saṃśayātmā (Zweifelnde)
the doubting self
विनश्यति
geht zugrunde
goes to destruction
न
nicht
not
अयम्
diese
this
लोकः
Loka (Welt)
world
अस्ति
ist
is
न
nicht
not
परः
die nächste
the next
न
nicht
not
सुखम्
Sukha (Glück)
happiness
संशयात्मनः
für den Saṃśayātmā (Zweifelnden).
for the doubting self.
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Mehr aus Kapitel 4

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4.1Der Erhabene Herr sprach: Ich lehrte diesen unvergänglichen Yoga Vivasvan. Vivasvan lehrte ihn Manu, und Manu übermittelte ihn Ikshvaku.4.2So kannten die Königsweisen diesen (Yoga), der in regelmäßiger Abfolge überliefert wurde. Doch dieser Yoga, o Feindbezwinger, ging hier durch eine lange Zeitspanne verloren.4.3Eben dieser uralte Yoga wurde dir heute von Mir gelehrt, da du Mein Verehrer und Freund bist. Denn dieser (Yoga) ist ein erhabenes Geheimnis.4.4Arjuna sprach: Dein Geburtsdatum war später, während die Geburt Vivasvans früher war. Wie soll ich verstehen, dass Du ihn am Anfang unterwiesen hast?4.5Der Erhabene Herr sprach: O Arjuna, viele Leben von Mir sind vergangen, und auch deine. Ich kenne sie alle, (aber) du kennst sie nicht, o Feindbezwinger!4.6Obwohl Ich ungeboren, von unwandelbarer Natur und der Herr aller Wesen bin, nehme Ich dennoch, Meine Prakriti beherrschend, durch Meine eigene Maya Geburt an.4.7Wann immer ein Verfall des Dharma und ein Aufstieg des Adharma geschieht, o Arjuna, zu dieser Zeit manifestiere Ich Mich selbst.4.8Zum Schutz der Frommen, zur Vernichtung der Übeltäter und zur Wiederherstellung des Dharma manifestiere Ich Mich in jedem Zeitalter.4.9Wer so wahrhaftig um Meine göttliche Geburt und Meine göttlichen Taten weiß, wird nach dem Ablegen des Körpers nicht wiedergeboren. Er erreicht Mich, oh Arjuna.4.10Viele, die frei waren von Anhaftung, Furcht und Zorn, die in Mir versunken waren, die Zuflucht bei Mir gesucht hatten und durch die Askese des Wissens (Jnana-tapas) gereinigt wurden, haben Meinen Zustand erreicht.