यज्ज्ञात्वा न पुनर्मोहमेवं यास्यसि पाण्डव | येन भूतान्यशेषेण द्रक्ष्यस्यात्मन्यथो मयि (var अशेषाणि)
yajjñātvā na punarmohamevaṃ yāsyasi pāṇḍava . yena bhūtānyaśeṣāṇi drakṣyasyātmanyatho mayi
Wenn du dies erkannt hast, oh Pāṇḍava (Arjuna), wirst du nicht wieder in solche Täuschung geraten, und dadurch wirst du alle Wesen ausnahmslos im Selbst und auch in Mir sehen.
Knowing which, O Pandava (Arjuna), you will not come under delusion again in this way, and through which you will see all beings without exception in the Self and also in Me.
Das – die im vorherigen Vers erwähnte Selbsterkenntnis – ist vom Brahma-niṣṭha Guru durch Verneigung, Fragen und Dienst zu erlernen. Wenn du dieses Wissen erlangst, wirst du nicht wieder Verwirrung oder Irrtum unterliegen. Du wirst jene zugrunde liegende grundlegende Einheit schauen. Du wirst durch innere Erfahrung oder Intuition direkt erkennen, dass alle Wesen, vom Schöpfer bis zum Grashalm, in deinem eigenen Selbst und auch in Mir existieren. (Vgl. IX.15, XVIII.20)
That? the knowledge of the Self mentioned in the previous verse? that is to be learnt from the Brahmanishtha Guru through prostration? estioning and service. When you acire this knowledge you will not be again subject to confusion or error. You will behold that underlying basic unity. You will behold or directly cognise through internal experience or intuition that all beings from the Creator down to a blade of grass exist in your own Self and also in Me. (Cf.IX.15XVIII.20)