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Bhagavad Gita / Kapitel 4 / Vers 33
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Bhagavad Gita 4.33

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

श्रेयान्द्रव्यमयाद्यज्ञाज्ज्ञानयज्ञः परन्तप | सर्वं कर्माखिलं पार्थ ज्ञाने परिसमाप्यते

Transliteration

śreyāndravyamayādyajñājjñānayajñaḥ parantapa . sarvaṃ karmākhilaṃ pārtha jñāne parisamāpyate

Deutsch

Überlegener ist das Opfer des Wissens (Jñāna-Yajña) gegenüber dem Opfer mit materiellen Dingen, oh Parantapa (Bezwinger der Feinde). Alle Handlungen (Karma), oh Pārtha, finden ihr vollständiges Ende im Wissen.

English

Swami Gambirananda did not comment on this sloka

Erklärung — Deutsch

Opfer mit materiellen Objekten bewirken materielle Ergebnisse und bringen den Opfernden in diese Welt zurück, um die Früchte zu genießen, während das Opfer des Wissens (Jñāna-Yajña) zur Befreiung (Mokṣa) führt. Daher ist das Opfer des Wissens dem Opfer mit materiellen Objekten überlegen. So wie Flüsse in den Ozean münden, so münden alle Handlungen im Wissen, d.h., sie kulminieren im Wissen. Alle Handlungen reinigen das Herz und führen zum Erwachen der Selbsterkenntnis. Alle Handlungen, die als Opfer für den Herrn mit ihren Früchten dargebracht werden, sind im Wissen des Brahman enthalten. (Vgl. IX.15, X.25, XVIII.70)

Erklärung — English

Sacrifices with material objects cause material effects and bring the sacrificer to this world for the enjoyment of the fruits? while wisdomsacrifice leads to Moksha. Therefore wisdomsacrifice is superior to the sacrifice performed with material objects. Just as rivers join the ocean? so do all actions join knowledge? i.e.? they culminate in knowledge. All actions purify the heart and lead to the dawn of knowledge of the Self.All actions that are performed as offerings unto the Lord with their fruits are contained in the knowledge of Brahman. (Cf.IX.15X.25XVIII.70)

Sanskrit
Deutsch
English
श्रेयान् (śreyān)
überlegen, besser
superior
द्रव्यमयात् (dravyamayāt)
mit materiellen Objekten
with objects
यज्ञात् (Yajñāt)
als das Opfer
than sacrifice
ज्ञानयज्ञः (Jñāna-Yajñaḥ)
Opfer des Wissens
knowledgesacrifice
परन्तप (Parantapa)
oh Bezwinger der Feinde (Anrede an Arjuna)
O Parantapa
सर्वम् (sarvam)
alle(s)
all
कर्म (Karma)
Handlung
action
अखिलम् (akhilam)
in seiner Gesamtheit
in its entirely
पार्थ (Pārtha)
oh Pārtha (Anrede an Arjuna)
O Partha
ज्ञाने (Jñāne)
im Wissen
in knowledge
परिसमाप्यते (parisamāpyate)
findet sein Ende, kulminiert
is culminated.
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Mehr aus Kapitel 4

Alle Verse anzeigen →
4.1Der Erhabene Herr sprach: Ich lehrte diesen unvergänglichen Yoga Vivasvan. Vivasvan lehrte ihn Manu, und Manu übermittelte ihn Ikshvaku.4.2So kannten die Königsweisen diesen (Yoga), der in regelmäßiger Abfolge überliefert wurde. Doch dieser Yoga, o Feindbezwinger, ging hier durch eine lange Zeitspanne verloren.4.3Eben dieser uralte Yoga wurde dir heute von Mir gelehrt, da du Mein Verehrer und Freund bist. Denn dieser (Yoga) ist ein erhabenes Geheimnis.4.4Arjuna sprach: Dein Geburtsdatum war später, während die Geburt Vivasvans früher war. Wie soll ich verstehen, dass Du ihn am Anfang unterwiesen hast?4.5Der Erhabene Herr sprach: O Arjuna, viele Leben von Mir sind vergangen, und auch deine. Ich kenne sie alle, (aber) du kennst sie nicht, o Feindbezwinger!4.6Obwohl Ich ungeboren, von unwandelbarer Natur und der Herr aller Wesen bin, nehme Ich dennoch, Meine Prakriti beherrschend, durch Meine eigene Maya Geburt an.4.7Wann immer ein Verfall des Dharma und ein Aufstieg des Adharma geschieht, o Arjuna, zu dieser Zeit manifestiere Ich Mich selbst.4.8Zum Schutz der Frommen, zur Vernichtung der Übeltäter und zur Wiederherstellung des Dharma manifestiere Ich Mich in jedem Zeitalter.4.9Wer so wahrhaftig um Meine göttliche Geburt und Meine göttlichen Taten weiß, wird nach dem Ablegen des Körpers nicht wiedergeboren. Er erreicht Mich, oh Arjuna.4.10Viele, die frei waren von Anhaftung, Furcht und Zorn, die in Mir versunken waren, die Zuflucht bei Mir gesucht hatten und durch die Askese des Wissens (Jnana-tapas) gereinigt wurden, haben Meinen Zustand erreicht.