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Bhagavad Gita / Kapitel 4 / Vers 31
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Bhagavad Gita 4.31

Englisch
Sanskrit
Hindi
Sanskrit

यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम् | नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम

Transliteration

yajñaśiṣṭāmṛtabhujo yānti brahma sanātanam . nāyaṃ loko.astyayajñasya kuto.anyaḥ kurusattama

Deutsch

Diejenigen, die den Nektar, der vom Opfer (Yajña) übrig bleibt, genießen, erreichen das ewige Brahman. Diese Welt existiert nicht für den, der keine Opfer darbringt. Was ist dann von einer anderen (Welt) zu sagen, oh Bester der Kurus (Arjuna)?

English

Those who partake of the nectar left over after a sacrifice, reach the eternal Brahman. This world ceases to exist for one who does not perform sacrifices. What to speak of the other (world), O best among the Kurus (Arjuna)!

Erklärung — Deutsch

Sie gelangen im Laufe der Zeit zum ewigen Brahman, nachdem sie durch die Reinigung des Geistes mittels der oben genannten Opfer die Erkenntnis des Selbst erlangt haben. Wer keines dieser Opfer darbringt, ist nicht einmal für diese leidvolle Welt geeignet. Wie kann er dann hoffen, eine bessere Welt als diese zu erlangen? (Vgl. III.13)

Erklärung — English

They go to the eternal Brahman in course of time after attaining the knowledge of the Self through purification of the mind by performing the above sacrifices. He who does not perform any of these is not fit even for this miserable world. How then can he hope to get a better world than this (Cf.III.13)

Sanskrit
Deutsch
English
यज्ञशिष्टामृतभुजः (Yajñaśiṣṭāmṛtabhujaḥ)
Genießer des Nektars – der Überreste des Opfers (Yajña)
eaters of the nectar -- the remnants of the sacrifice
यान्ति (yānti)
gehen, erreichen
go
ब्रह्म (Brahma)
Brahman
Brahman
सनातनम् (sanātanam)
ewig
eternal
न (na)
nicht
not
अयम् (ayam)
diese(r)
this
लोकः (lokaḥ)
Welt
world
अस्ति (asti)
ist
is
अयज्ञस्य (ayajñasya)
des Nicht-Opfernden
of the nonsacrificer
कुतः (kutaḥ)
wie, woher
how
अन्यः (anyaḥ)
andere(r)
other
कुरुसत्तम (Kurusattama)
oh Bester der Kurus
O best of the Kurus.
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Mehr aus Kapitel 4

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4.1Der Erhabene Herr sprach: Ich lehrte diesen unvergänglichen Yoga Vivasvan. Vivasvan lehrte ihn Manu, und Manu übermittelte ihn Ikshvaku.4.2So kannten die Königsweisen diesen (Yoga), der in regelmäßiger Abfolge überliefert wurde. Doch dieser Yoga, o Feindbezwinger, ging hier durch eine lange Zeitspanne verloren.4.3Eben dieser uralte Yoga wurde dir heute von Mir gelehrt, da du Mein Verehrer und Freund bist. Denn dieser (Yoga) ist ein erhabenes Geheimnis.4.4Arjuna sprach: Dein Geburtsdatum war später, während die Geburt Vivasvans früher war. Wie soll ich verstehen, dass Du ihn am Anfang unterwiesen hast?4.5Der Erhabene Herr sprach: O Arjuna, viele Leben von Mir sind vergangen, und auch deine. Ich kenne sie alle, (aber) du kennst sie nicht, o Feindbezwinger!4.6Obwohl Ich ungeboren, von unwandelbarer Natur und der Herr aller Wesen bin, nehme Ich dennoch, Meine Prakriti beherrschend, durch Meine eigene Maya Geburt an.4.7Wann immer ein Verfall des Dharma und ein Aufstieg des Adharma geschieht, o Arjuna, zu dieser Zeit manifestiere Ich Mich selbst.4.8Zum Schutz der Frommen, zur Vernichtung der Übeltäter und zur Wiederherstellung des Dharma manifestiere Ich Mich in jedem Zeitalter.4.9Wer so wahrhaftig um Meine göttliche Geburt und Meine göttlichen Taten weiß, wird nach dem Ablegen des Körpers nicht wiedergeboren. Er erreicht Mich, oh Arjuna.4.10Viele, die frei waren von Anhaftung, Furcht und Zorn, die in Mir versunken waren, die Zuflucht bei Mir gesucht hatten und durch die Askese des Wissens (Jnana-tapas) gereinigt wurden, haben Meinen Zustand erreicht.