किं कर्म किमकर्मेति कवयोऽप्यत्र मोहिताः | तत्ते कर्म प्रवक्ष्यामि यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात्
kiṃ karma kimakarmeti kavayo.apyatra mohitāḥ . tatte karma pravakṣyāmi yajjñātvā mokṣyase.aśubhāt
Selbst die Weisen sind verwirrt darüber, was Handlung (Karma) und was Nichthandlung (Akarma) ist. Ich werde dir von jener Handlung erzählen, durch deren Erkenntnis du vom Übel befreit wirst.
Even the intelligent are confounded as to what is action and what is inaction. I shall tell you of that action by knowing which you will become free from evil.
Dieser Vers betont die Komplexität der Konzepte von Handlung und Nichthandlung im spirituellen Kontext. Selbst für Gelehrte ist es schwierig, die wahre Natur des Handelns zu verstehen, die zur Befreiung führt.