薄伽梵歌 / 章 6 / 頌 25

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薄伽梵歌 6.25

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梵文

शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया | आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्

音譯

śanaiḥ śanairuparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā . ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiñcidapi cintayet

繁體中文

應當以堅定的智慧，逐步止息（心識）。將心識安住於「自我」之中，不應思慮任何事物。

English

One should gradually withdraw with the intellect endowed with steadiness. Making the mind fixed in the Self, one should not think of anything whatsoever.

釋義 — 繁體中文

瑜伽修習者應當藉由堅定不移的智慧，逐步或漸次地達到寧靜。永恆的平靜將藉由持續而長期的穩定專注修習，逐漸以顫慄和至福充滿內心。他應當藉由不間斷的修習，使心識持續安住於內在的「自我」之中。如果一個人持續思慮內在不朽的「自我」，心識將停止思慮感官享樂的對象。心靈能量應當藉由「自我沉思」（Atmachintana）或持續冥想「自我」而被引導至靈性渠道。

釋義 — English

The practitioner of Yoga should attain tranillity gradually or by degrees? by,means of the intellect controlled by steadiness. The peace of the Eternal will fill the heart gradually with thrill and bliss through the constant and protracted practice of steady conentration. He should make the mind constantly abide in the Self within through ceaseless practice. If anyone constantly thinks of the immortal Self within? the mind will cease to think of the objects of sensepleasure. The mental energy should be directed along the spiritual channel by Atmachintana or constant contemplation on the Self.

梵文
繁體中文
English

शनैः

逐漸地；शनैः — 逐漸地；उपरमेत् — 讓他達到寂靜；बुद्ध्या — 藉由智慧；धृतिगृहीतया — 堅定不移的；आत्मसंस्थम् — 安住於「自我」的；मनः — 心識；कृत्वा — 使之；न — 不；किञ्चित् — 任何事物；अपि — 甚至；चिन्तयेत् — 讓他思慮。

gradually

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6.1至尊主說：那不依賴行動結果，而履行其應盡之業（karma）者，他才是真正的三亞西（Sannyasi，棄絕者）和瑜伽士（Yogi），而非那些不生火祭或不行動的人。6.2般度子（Pāṇḍava）啊，他們所稱的棄絕（Sannyasa），你要知道那便是瑜伽（Yoga）。因為，任何一個沒有放棄意圖（Sankalpa）的人，都無法成為瑜伽士（Yogi）。6.3對於希望登上瑜伽（Yoga）境界的牟尼（Muni）來說，行動（karma）被稱為其手段。而對於已登上瑜伽境界的人，寂靜（śama，不行動）則被稱為其手段。6.4確實，當一個人放棄了所有意圖（Sankalpa），對感官對象和行動（karma）都不再執著時，他便被稱為已穩固於瑜伽（Yoga）之中。6.5人應當藉由真我（Atman）提升自我，不應貶低自我。因為真我（Atman）確實是自我的朋友，真我（Atman）也確實是自我的敵人。6.6對於那些藉由真我（Atman）戰勝了自我的人，他們的真我（Atman）便是自我的朋友。但對於那些未能戰勝自我的人，他們的自我（低級心意）便會像敵人一樣，處於敵對狀態。6.7對於已戰勝自我且心意平靜的人，至高真我（Paramātman）便會顯現。他在寒熱、苦樂以及榮辱之中，都保持著平衡。6.8心靈滿足於知識與實證者，不動搖，感官受控者，被稱為與「真我」（Atman）合一。這樣的瑜伽士，視泥塊、石頭與黃金為等同。6.9對於恩人、朋友、敵人（Ari，指背後加害之人）、中立者、仲裁者、憎恨者（Dvesyah，指公開表現憎恨之人）、親屬、善人乃至罪人，皆能保持平等心者，方為卓越。6.10瑜伽士應當獨自一人，身心受控，無所期望，不貪求，常居於僻靜之處，持續專注於「真我」（Atman）。