薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 73

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薄伽梵歌 18.73

梵文

印地語

梵文

नष्टो मोहः स्मृतिर्लब्धा त्वत्प्रसादान्मयाच्युत | स्थितोऽस्मि गतसन्देहः करिष्ये वचनं तव ||७३||

音譯

naṣhṭo mohaḥ smṛitir labdhā tvat-prasādān mayāchyuta sthito 'smi gata-sandehaḥ kariṣhye vachanaṁ tava

繁體中文

阿周那說：「阿朱塔啊，藉由您的恩典，我的迷惑已然消散，我已恢復了記憶。我已堅定不移，毫無疑慮。我將遵照您的指示行事。」

English

Arjuna said: My delusion is destroyed and I have regained my memory by Your grace, O Achyuta. I am firm, free from doubt. I shall act according to Your word.

釋義 — 繁體中文

《薄伽梵歌》至此圓滿。阿周那在第一章中因悲傷和困惑而放下弓箭，如今已堅定不移。「Naṣhṭo mohaḥ」（迷惑已消散）直接回應了最初的危機。「Kariṣhye vachanaṁ tava」（我將遵照您的指示行事）並非盲從，而是經過十八章的提問、推理和理解之後的結果。

釋義 — English

The Gita comes full circle. Arjuna, who dropped his bow in Chapter 1 overwhelmed by grief and confusion, now stands firm. "Naṣhṭo mohaḥ" (delusion destroyed) directly answers the original crisis. "Kariṣhye vachanaṁ tava" (I shall do as You say) is not blind obedience — it follows 18 chapters of questioning, reasoning, and understanding.

梵文
繁體中文
English

naṣhṭaḥ

被摧毀的；mohaḥ — 迷惑；smṛitiḥ — 記憶；labdhā — 已恢復；tvat-prasādāt — 藉由您的恩典；mayā — 藉由我；achyuta — 阿朱塔啊（不朽的克里希那）；sthitaḥ — 處於；asmi — 我是；gata-sandehaḥ — 擺脫了疑惑；kariṣhye — 我將會行動；vachanam — 指示；tava — 您的

destroyed

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18.1阿周那（Arjuna）說道：噢，大臂者赫利希凱沙（Hrsikesa），噢，凱西（Kesi）惡魔的殺戮者，我希望分別了解「捨棄」（Sannyasa）與「放棄」（Tyaga）的真諦。18.2至尊主說道：智者們將「捨棄」（Sannyasa）視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」（Tyaga）。18.3一些哲學家認為，行為因其帶有過失而應被放棄；而另一些人則說，祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢，婆羅多（Bharata）後裔中最優秀者，請聽我關於「放棄」（Tyaga）的堅定結論。噢，人中之虎，確實，「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄；它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行，確實是智者的淨化之道。18.6但是，噢，波利塔（Partha），即使這些行為，也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為（Niyata Karma）是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為，則被宣稱為出於「塔瑪斯」（Tamas）愚昧本性。18.8凡是因其痛苦，或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為，那人所行的捨棄，是屬於「羅闍」（Rajas）性的捨棄，必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊！凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」（Niyata）行為，捨棄了執著與果報，那樣的捨棄，被認為是「悅性」（Sattvic）的。18.10捨棄者，若其心充滿「悅性」（Sattva），具備智慧且疑慮已斷，他不厭惡不合宜的行為，也不執著於合宜的行為。