薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 7

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薄伽梵歌 18.7

梵文

印地語

梵文

नियतस्य तु संन्यासः कर्मणो नोपपद्यते | मोहात्तस्य परित्यागस्तामसः परिकीर्तितः

音譯

niyatasya tu saṃnyāsaḥ karmaṇo nopapadyate . mohāttasya parityāgastāmasaḥ parikīrtitaḥ

繁體中文

捨棄義務性行為（Niyata Karma）是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為，則被宣稱為出於「塔瑪斯」（Tamas）愚昧本性。

English

The abandoning of daily obligatory acts (nityakamas) is not justifiable. Giving up that through delusion is declared to be based on tamas.

釋義 — 繁體中文

捨棄日常義務性行為（Niyata Karma）是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為，則被認為是出於「塔瑪斯」（Tamas）愚昧本性。

釋義 — English

Renunciation of obligatory action is not proper because it is purifying in the case of an ignorant man. Should a man renounce actions that he should perform as a duty? such renunciation can only be of the ality of darkness. Prescribed duties must not be abandoned and if anyone does so? he is certainly deluded by ignorance. Tamas is ignorance.Niyata Prescribed according to ones religion. To hold that a duty is obligatory and then to relinish it is indeed selfcontradictory.

梵文
繁體中文
English

नियतस्य (niyatasya)

義務性的、規定性的； तु (tu) — 確實； संन्यासः (saṃnyāsaḥ) — 捨棄（Sannyasa）； कर्मणः (karmaṇaḥ) — 關於行為、業； न (na) — 不； उपपद्यते (upapadyate) — 是恰當的； मोहात् (mohāt) — 出於迷惑； तस्य (tasya) — 關於此； परित्यागः (parityāgaḥ) — 放棄； तामसः (tāmasaḥ) — 塔瑪斯（Tamas）性的、愚昧的； परिकीर्तितः (parikīrtitaḥ) — 被宣稱。

obligatory

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18.1阿周那（Arjuna）說道：噢，大臂者赫利希凱沙（Hrsikesa），噢，凱西（Kesi）惡魔的殺戮者，我希望分別了解「捨棄」（Sannyasa）與「放棄」（Tyaga）的真諦。18.2至尊主說道：智者們將「捨棄」（Sannyasa）視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」（Tyaga）。18.3一些哲學家認為，行為因其帶有過失而應被放棄；而另一些人則說，祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢，婆羅多（Bharata）後裔中最優秀者，請聽我關於「放棄」（Tyaga）的堅定結論。噢，人中之虎，確實，「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄；它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行，確實是智者的淨化之道。18.6但是，噢，波利塔（Partha），即使這些行為，也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.8凡是因其痛苦，或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為，那人所行的捨棄，是屬於「羅闍」（Rajas）性的捨棄，必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊！凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」（Niyata）行為，捨棄了執著與果報，那樣的捨棄，被認為是「悅性」（Sattvic）的。18.10捨棄者，若其心充滿「悅性」（Sattva），具備智慧且疑慮已斷，他不厭惡不合宜的行為，也不執著於合宜的行為。18.11對於一個執持身體的眾生而言，要完全捨棄所有行為是不可能的；因此，那捨棄行為果報的人，才被稱為「捨棄者」（Tyagi）。