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薄伽梵歌章節

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
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  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
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薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 56
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薄伽梵歌 18.56

梵文
印地語
梵文

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः | मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम्

音譯

sarvakarmāṇyapi sadā kurvāṇo madvyapāśrayaḥ . matprasādādavāpnoti śāśvataṃ padamavyayam

繁體中文

即使恆常從事一切行動,以我為依止者,透過我的恩典,獲得永恆不朽的境地。

English

Ever engaging even in all actions, one to whom I am the refuge, attains the eternal, immutable State through My grace.

釋義 — 繁體中文

透過他善行的花朵崇拜我,他藉由我的恩典,達到不可言喻光輝的不朽「梵」之座。他與我合一,享受至高無上的喜樂。即使他偶然犯下某些被禁止的行為,然而,就像恆河(印度最神聖的河流)中,排水溝和道路的水最終匯合一樣,我的虔信者,與我合一後,不受這些被禁止行為的影響。透過履行職責來崇拜主,能淨化尋道者的心靈,並為他準備好對知識的奉獻,最終引導他達到「真我」實現。此處讚揚的是「虔敬瑜伽」(Bhakti Yoga)。一切行動:指善行,甚至是被禁止的行為。以我,即「瓦蘇戴瓦」(Vaasudeva)主為依止,將其整個自我集中於我的人,透過主的恩典,獲得毗濕奴(Vishnu)的永恆居所。

釋義 — English

Worshipping Me with the flowers of his good actions he reaches the imperishable Brahmic seat of ineffable splendour through My grace. He attains union with Me and enjoys the supreme bliss. If by chance he commits some prohibited actions? still? as in the Ganga (Indias most holy river) the waters of the drains and roads find union? so My devotee? becoming united with Me? is unaffected by these prohibited actions.Worship of the Lord through ones duties purifies the heart of the aspirant and prepares him for the devotion to knowledge which eventually leads him to the attainment of Selfrealisation. The Yoga of Devotion is eulogised here.All actions Good actions and even the prohibited actions. He who takes shelter in Me? Vaasudeva? the Lord? with his whole self centred in Me attains the eternal abode of Vishnu? by the grace of the Lord.

梵文
繁體中文
English
सर्वकर्माणि (薩爾瓦迦爾瑪尼)
一切行動;अपि (阿皮) — 亦、即使;सदा (薩達) — 恆常;कुर्वाणः (庫爾瓦納) — 從事;मद्व्यपाश्रयः (馬德維亞帕什拉亞) — 以我為依止者;मत्प्रसादात् (馬特普拉薩達特) — 透過我的恩典;अवाप्नोति (阿瓦普諾提) — 獲得;शाश्वतम् (沙什瓦塔姆) — 永恆的;पदम् (帕達姆) — 境地、居所;अव्ययम् (阿維亞亞姆) — 不朽的
all actions
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第 18 章更多內容

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18.1阿周那(Arjuna)說道:噢,大臂者赫利希凱沙(Hrsikesa),噢,凱西(Kesi)惡魔的殺戮者,我希望分別了解「捨棄」(Sannyasa)與「放棄」(Tyaga)的真諦。18.2至尊主說道:智者們將「捨棄」(Sannyasa)視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」(Tyaga)。18.3一些哲學家認為,行為因其帶有過失而應被放棄;而另一些人則說,祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢,婆羅多(Bharata)後裔中最優秀者,請聽我關於「放棄」(Tyaga)的堅定結論。噢,人中之虎,確實,「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄;它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行,確實是智者的淨化之道。18.6但是,噢,波利塔(Partha),即使這些行為,也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為(Niyata Karma)是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為,則被宣稱為出於「塔瑪斯」(Tamas)愚昧本性。18.8凡是因其痛苦,或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為,那人所行的捨棄,是屬於「羅闍」(Rajas)性的捨棄,必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊!凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」(Niyata)行為,捨棄了執著與果報,那樣的捨棄,被認為是「悅性」(Sattvic)的。18.10捨棄者,若其心充滿「悅性」(Sattva),具備智慧且疑慮已斷,他不厭惡不合宜的行為,也不執著於合宜的行為。