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薄伽梵歌章節

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  • 5.Karma Sanyasa Yoga
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薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 57
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薄伽梵歌 18.57

梵文
印地語
梵文

चेतसा सर्वकर्माणि मयि संन्यस्य मत्परः | बुद्धियोगमुपाश्रित्य मच्चित्तः सततं भव

音譯

cetasā sarvakarmāṇi mayi saṃnyasya matparaḥ . buddhiyogamupāśritya maccittaḥ satataṃ bhava

繁體中文

心中將一切行動奉獻於我,以我為至高目標,依止「智慧瑜伽」(Buddhi Yoga),使你的心恆常繫於我。

English

Mentally surrendering all actions to Me and accepting Me as the supreme, have your mind ever fixed on Me by resorting to the concentration of your intellect.

釋義 — 繁體中文

阿周那啊,你應將你的一切行動奉獻於我,同時將心靈專注於辨別。然後,透過那辨別,你將看到你的「真我」與身體和活動分離,存在於我純粹的本體之中。「切塔薩」(Chetasa):心中懷著辨別的信念,即當心靈透過以奉獻給神的精神所做的無私工作而淨化時,知識最終會引導至解脫。「薩爾瓦迦爾瑪尼」(Sarvakarmani):一切行動,產生可見和不可見的結果。我:主。如第九章第二十七節所教導:「無論你做什麼,無論你吃什麼等等,你都應將你的一切行動奉獻於我。」「馬特帕拉」(Matparah):以我,即「瓦蘇戴瓦」(Vaasudeva),作為至高目標,並將其整個自我集中於我。依止「智慧瑜伽」(Buddhi Yoga):作為你唯一的依止,即心志堅定。

釋義 — English

Do thou? O Arjuna? surrender all thy actions to Me whilst at the same time fixing thy mind on discrimination. Then through that discrimination thou wilt see thy Self as separate from the body and activity and existing in My pure Being. Chetasa Mentally with the discriminative faith that knowledge finally leads to liberation when the heart is purified through selfless works done with the spirit of offering to God.Sarvakarmani All actions producing visible and invisible results.Me The Lord As taught in verse 27 of chapter IX Whatever thou doest? whatever thou eatest? etc.? do thou dedicate all thy actions to Me.Matparah Taking Me? Vaasudeva? as the supreme goal? and his whole self centred in Me.Resorting to Buddhi Yoga As thy sole refuge steadymindedness.

梵文
繁體中文
English
चेतसा (切塔薩)
心中;सर्वकर्माणि (薩爾瓦迦爾瑪尼) — 一切行動;मयि (馬伊) — 在我之中;संन्यस्य (三亞斯亞) — 奉獻、捨棄;मत्परः (馬特帕拉) — 以我為至高目標;बुद्धियोगम् (布迪瑜伽姆) — 智慧瑜伽;उपाश्रित्य (烏帕什利提亞) — 依止;मच्चित्तः (馬恰塔) — 心繫於我;सततम् (薩塔塔姆) — 恆常;भव (巴瓦) — 成為、保持
mentally
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第 18 章更多內容

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18.1阿周那(Arjuna)說道:噢,大臂者赫利希凱沙(Hrsikesa),噢,凱西(Kesi)惡魔的殺戮者,我希望分別了解「捨棄」(Sannyasa)與「放棄」(Tyaga)的真諦。18.2至尊主說道:智者們將「捨棄」(Sannyasa)視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」(Tyaga)。18.3一些哲學家認為,行為因其帶有過失而應被放棄;而另一些人則說,祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢,婆羅多(Bharata)後裔中最優秀者,請聽我關於「放棄」(Tyaga)的堅定結論。噢,人中之虎,確實,「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄;它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行,確實是智者的淨化之道。18.6但是,噢,波利塔(Partha),即使這些行為,也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為(Niyata Karma)是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為,則被宣稱為出於「塔瑪斯」(Tamas)愚昧本性。18.8凡是因其痛苦,或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為,那人所行的捨棄,是屬於「羅闍」(Rajas)性的捨棄,必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊!凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」(Niyata)行為,捨棄了執著與果報,那樣的捨棄,被認為是「悅性」(Sattvic)的。18.10捨棄者,若其心充滿「悅性」(Sattva),具備智慧且疑慮已斷,他不厭惡不合宜的行為,也不執著於合宜的行為。