Adiyogi Arts
服務研究部落格影片祈禱

探索

  • 文章
  • Topics
  • AI 影片
  • 研究
  • 關於
  • 專案
  • 隱私權政策

神聖經典

  • 薄伽梵歌
  • 哈奴曼頌
  • 羅摩功行錄
  • 神聖祈禱

薄伽梵歌章節

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
薄伽梵歌 / 章 18 / 頌 44
← 上一個下一個 →

薄伽梵歌 18.44

梵文
印地語
梵文

कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यं वैश्यकर्म स्वभावजम् | परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम्

音譯

kṛṣigaurakṣyavāṇijyaṃ vaiśyakarma svabhāvajam . paricaryātmakaṃ karma śūdrasyāpi svabhāvajam

繁體中文

吠舍 (Vaiśya) 的自然職責是農業、畜牧業和商業。首陀羅 (Śūdra) 的自然職責則是服務。

English

The natural duties of the Vaisyas are agriculture, cattle-rearing and trade. Of the Sudras, too, the natural duty is in the form of service.

釋義 — 繁體中文

當一個人根據自己的種姓和生命階段正確履行職責時,他的心靈會得到淨化,他會升入天堂。「阿帕斯坦巴法經 (Apastambha Dharma Sutra)」宣稱:「各個種姓和階層的人,各自專注於其職責,死後收穫其行為的果報,然後透過殘餘的業 (Karma) 獲得更高尚的法 (Dharma)、壽命、學識、品行、財富、幸福和智慧的轉世。(2.2.2.3)」在往世書 (Purāṇas) 中也有生動的描述,說明四種種姓和階層的人透過履行各自職責所獲得的不同結果和世界。

釋義 — English

When a man performs his duties rightly according to his caste and order of life his heart is purified and he goes to heaven. Apastambha Dharma Sutra declares? Men of severla,castes and orders? each devoted to his respective duties? reap the fruits of their actions after death? and then by the residual Karma attain to births in superior Dharma? span of life? learning? conduct? wealth? happiness and intelligence (2?2?2?3). There is a vivid description in the Puranas also of the different results and worlds which men of the four castes and orders obtain by discharging their respective duties.

梵文
繁體中文
English
कृषिगौरक्ष्यवाणिज्यम् (kṛṣigaurakṣyavāṇijyam)
農業、畜牧業和商業
agriculture
वैश्यकर्म (vaiśyakarma)
吠舍的職責
and trade
स्वभावजम् (svabhāvajam)
源於本性
the duties of Vaisya
परिचर्यात्मकम् (paricaryātmakam)
由服務組成
born of nature
कर्म (karma)
行為
consisting of service
शूद्रस्य (śūdrasya)
首陀羅的
action
अपि (api)
也
of the Sudra
स्वभावजम् (svabhāvajam)
源於本性
also
探索所有章節哈奴曼頌神聖經典神聖祈禱文章

第 18 章更多內容

查看所有頌文 →
18.1阿周那(Arjuna)說道:噢,大臂者赫利希凱沙(Hrsikesa),噢,凱西(Kesi)惡魔的殺戮者,我希望分別了解「捨棄」(Sannyasa)與「放棄」(Tyaga)的真諦。18.2至尊主說道:智者們將「捨棄」(Sannyasa)視為放棄帶有獎賞慾望的行為。賢者們則稱放棄所有行為的結果為「放棄」(Tyaga)。18.3一些哲學家認為,行為因其帶有過失而應被放棄;而另一些人則說,祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄。18.4噢,婆羅多(Bharata)後裔中最優秀者,請聽我關於「放棄」(Tyaga)的堅定結論。噢,人中之虎,確實,「放棄」已被明確宣稱為三種類型。18.5祭祀、佈施與苦行等行為不應被捨棄;它們確實應當被實踐。祭祀、佈施與苦行,確實是智者的淨化之道。18.6但是,噢,波利塔(Partha),即使這些行為,也必須在捨棄執著和對結果的渴望下進行。這是我的堅定且最上乘的結論。18.7捨棄義務性行為(Niyata Karma)是不恰當的。若因迷惑而放棄這些行為,則被宣稱為出於「塔瑪斯」(Tamas)愚昧本性。18.8凡是因其痛苦,或因懼怕身體勞苦而捨棄的行為,那人所行的捨棄,是屬於「羅闍」(Rajas)性的捨棄,必不能獲得捨棄的果報。18.9亞爾諸那啊!凡是僅因其為應盡之責而履行的「尼亞塔」(Niyata)行為,捨棄了執著與果報,那樣的捨棄,被認為是「悅性」(Sattvic)的。18.10捨棄者,若其心充滿「悅性」(Sattva),具備智慧且疑慮已斷,他不厭惡不合宜的行為,也不執著於合宜的行為。