薄伽梵歌 / 章 6 / 颂 20

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薄伽梵歌 6.20

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梵文

यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया | यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति

音译

yatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā . yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati

简体中文

当通过瑜伽（yoga）的练习，被抑制的心得以止息，并且通过自我看到自我时，一个人便在自我中感到满足；

English

At the time when the mind restrained through the practice of Yoga gets withdrawn, and just when by seeing the Self by the self one remains contented in the Self alone [A.G. construes the word eva (certainly) with tusyati (remains contented).-Tr.];

释义 — 简体中文

第20、21、22和23节必须结合起来理解。当心智完全从感官对象中撤回时，至高无上的平静便在心中主宰。当心智通过持续而长期的专注练习变得非常稳定时，瑜伽行者便能通过纯净而专一的心智看到至高自我，并在内在的自我中获得至高无上的满足。

释义 — English

The verses 20? 21? 22 and 23 must be taken together.When the mind is completely withdrawn from the objects of the senses? supreme peace reigns within the heart. When the mind becomes ite steady by constant and protracted practice of concentration the Yogi beholds the Supreme Self by the mind which is rendered pure and onepointed and attains to supreme satisfaction in the Self within.

梵文
简体中文
English

यत्र

在何处；उपरमते — 达到宁静；चित्तम् — 心；निरुद्धम् — 被抑制的；योगसेवया — 通过瑜伽（yoga）的练习；यत्र — 在何处；च — 并且；एव — 仅仅；आत्मना — 通过自我；आत्मानम् — 自我；पश्यन् — 看到；आत्मनि — 在自我中；तुष्यति — 感到满足。

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6.1至尊主（Śrī Bhagavān）说：不执着于行动的果报，而履行其应尽之职责的人，他就是一位弃绝者（Sannyasi）和一位瑜伽士（Yogi）；而不是那些不生火（不举行火祭）或无所作为的人。6.2潘达瓦（Pāṇḍava）啊，他们所称的弃绝（Sannyasa），你要知道那便是瑜伽（Yoga）。因为，任何没有放弃意念（Sankalpa）的人，都无法成为瑜伽士（Yogi）。6.3对于希望提升至（禅那）瑜伽的圣者（Muni）而言，行动被认为是其途径。而对于已臻（禅那）瑜伽之人，寂止（śama）则被认为是其途径。6.4确实，当一个人放弃了所有意念（Sankalpa），不执着于感官对象或行动时，他便被称为已稳固于瑜伽（Yogārūḍha）。6.5一个人应该通过自我提升自我，不应使自我沉沦。因为自我确实是自我的朋友；自我确实是自我的敌人。6.6对于那些通过自我征服了自我的人，他的自我便是自我的朋友。但对于那些未能征服自我的人，他的自我本身就会像敌人一样行事。6.7对于那些控制了身心聚合体并心意平静的人，至高真我（Paramātmā）便会显现。他应在寒热、苦乐以及尊荣与羞辱中保持平衡。6.8心意满足于知识和实证智慧，坚定不移，感官受控者，被称为与自我相应。这样的瑜伽士视土块、石头和黄金为等同。6.9对恩人、朋友、敌人（在背后作恶者）、中立者、仲裁者、仇恨者（公开表现仇恨者）、亲属、善人乃至恶人，都能保持平等心者，方为卓越。6.10瑜伽士应持续地专注于自我，独居僻静之处，独自一人，心意和身体受控，无所期盼，无所占有。