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薄伽梵歌 / 章 18 / 颂 64
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薄伽梵歌 18.64

梵文
印地语
梵文

सर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचः | इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम्

音译

sarvaguhyatamaṃ bhūyaḥ śṛṇu me paramaṃ vacaḥ . iṣṭo.asi me dṛḍhamiti tato vakṣyāmi te hitam

简体中文

再次聆听我至高无上的话语,它是一切秘密中最深奥的。因为你对我永远亲爱,所以我将告诉你对你有利之事。

English

Listen again to My highest utterance which is the profoundest of all. Since you are ever dear to Me, therefore I shall speak what is beneficial to you.

释义 — 简体中文

现在,再次全神贯注地聆听我的话语。你对我非常亲爱。你是一个真诚的求道者。因此,我告诉你这最神秘的真理。请再次听我讲述这万秘之秘,尽管它已被不止一次地宣说,以在你心中留下深刻印象。我不指望从你那里得到任何回报。你是我最亲爱的朋友和弟子。因此,我将说出对你有利之事,即达到自我觉悟的方法。这是对你而言至高无上的善,或所有善中最高的善。

释义 — English

Now listen once more with rapt attention to My words. Thou art very dear to Me. Thou art a sincere aspirant. Therefore I am telling thee this most mysterious truth. Hear from Me this mystery of all mysteries. I shall tell it to you again to make a deep impression on your mind? although it has been declared more than once. I do not hope to get any reward from thee. Thou art My most beloved friend and disciple. Therefore I will speak what is good for thee? the means of attaining Selfrealisation. This is the supreme good or the highest of all kinds of good for thee.

梵文
简体中文
English
सर्वगुह्यतमम् (sarvaguhyatamaṃ)
一切秘密中最深奥的;भूयः (bhūyaḥ) — 再次;श्रृणु (śṛṇu) — 聆听;मे (me) — 我的;परमम् (paramaṃ) — 至高无上的;वचः (vacaḥ) — 话语;इष्टः (iṣṭaḥ) — 亲爱的;असि (asi) — 你是;मे (me) — 我的;दृढम् (dṛḍham) — 深深地;इति (iti) — 如此;ततः (tataḥ) — 因此;वक्ष्यामि (vakṣyāmi) — 我将说;ते (te) — 你的;हितम् (hitam) — 有益的。
the most secret of all
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第 18 章更多内容

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18.1阿周那说:哦,臂力强大的赫利希凯沙啊,哦,凯西(恶魔)的毁灭者啊,我希望分别了解僧尼亚萨(Sannyasa,弃绝)和提亚伽(Tyaga,舍弃)的真谛。18.2至尊主说:智者们将僧尼亚萨(Sannyasa)理解为放弃那些带有回报欲望的行动。而那些明智之人则称舍弃所有行动的结果为提亚伽(Tyaga)。18.3一些智者说,行动(因其伴随的罪恶)应该被放弃;而另一些人则说,献祭、布施和苦行的实践不应被放弃。18.4哦,婆罗多后裔中最优秀者啊,请听我关于提亚伽(舍弃)的坚定结论。因为,哦,人中之雄啊,提亚伽已被明确宣称为三种类型。18.5献祭、布施和苦行的实践不应被放弃;它们确实应该被执行。献祭、布施和苦行确实是智者的净化剂。18.6但是,普利塔之子啊,即使是这些行动,也必须通过放弃执着和对结果的渴望来执行。这是我坚定而最佳的结论。18.7放弃日常义务性行动(尼雅塔业,nityakamas)是不正当的。因错觉而放弃这些行动,被宣称为基于惰性(塔摩,Tamas)。18.8凡因惧怕身体之苦,仅以行动痛苦为由而舍弃者,此乃激性(rajas)之弃绝,彼绝不能获得弃绝之果报。18.9阿周那啊,凡是作为应尽之责而履行的规定性义务,若能舍弃执着和其结果,那种弃绝被认为是悦性(sattva)的。18.10那充满悦性(sattva)、智慧且疑虑尽除的弃绝者,既不憎恶不合宜的行动,也不执着于合宜的行动。