मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु | मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः
manmanā bhava madbhakto madyājī māṃ namaskuru . māmevaiṣyasi yuktvaivamātmānaṃ matparāyaṇaḥ
مجھ میں اپنا من لگاؤ، میرے بھکت بنو، میری پوجا کرو، اور مجھے پرنام کرو۔ اس طرح اپنے آتما کو مجھ سے جوڑ کر اور مجھے ہی اپنا پرم مقصد مان کر، تم یقیناً مجھے حاصل کر لو گے۔
Having your mind fixed on Me, be devoted to Me, sacrifice to Me, and bow down to Me. By concentrating your mind and accepting Me as the supreme Goal, you shall surely attain Me who am thus the Self.
اپنا من مجھ سے بھر لو۔ اپنا سر، دل اور ہاتھ مجھ پر مرکوز کر دو۔ اپنے دل کو مجھ سے ہم آہنگ کر لو۔ ایک سچے پوجاری بنو۔ تمہیں ابدی سکون حاصل ہوگا۔ مجھے جان کر، تم موت سے پار ہو جاؤ گے۔ انسان کی پوری ہستی کو بغیر کسی تحفظ کے بھگوان کے سپرد کر دینا چاہیے۔ تب پوری زندگی ایک حیرت انگیز تبدیلی سے گزرے گی۔ تمہیں ہر جگہ بھگوان کا درشن ہوگا۔ تمام دکھ اور درد ختم ہو جائیں گے۔ تمہارا من الہی شعور کے ساتھ یکجا ہو جائے گا۔ جس طرح گھڑے کا آکاش (ایتھر) عالمگیر آکاش سے ایک ہو جاتا ہے جب گھڑا ٹوٹ جاتا ہے، جس طرح گنگا اور یمنا اپنے نام اور شکلیں چھوڑ کر سمندر سے ایک ہو جاتی ہیں، اسی طرح رشی اَوِدیا (جہالت) اور تمام قسم کی محدود کرنے والی چیزوں سے آتما کے براہ راست ادراک کے ذریعے چھٹکارا پا لیتا ہے اور پرم برہمن کے ساتھ یکساں ہو جاتا ہے۔ 'یکتا' کا مطلب ہے خیالات میں مستحکم ہونا، اس طرح بھگوان پر من کو مرکوز کرنا، یہ جاننا کہ میں تمام مخلوقات کا آتما اور سب سے بڑا مقصد ہوں۔ یہ ادھیائے 'اَدھیاتم یوگ' کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس طرح شری کرشن اور ارجن کے درمیان مکالمے پر مشتمل، یوگ کے صحیفے، ابدی کے علم، شاندار بھگود گیتا کے اپنشدوں میں نویں ادھیائے 'راج وِدیا راج گُہیہ یوگ' کا اختتام ہوتا ہے۔
Fill thy mind with Me. Fix your head? heart and hands on Me. Get your heart in tune with Me. Become a true worshipper. You will secure eternal bliss. Having known Me? you will cross beyond death.The whole being of man should be surrendered to the Lord without reservation. Then the whole life will undergo a wonderful transformation. You will have the vision of God everywhere. All sorrows and pains will vanish. Your mind will be one with the divine consciousness.Just as the potether becomes one with the universal ether when the limiting adjunct (pot) is broken? just as the Ganga and the Yamuna? leaving their names and forms become one with the ocean? so also the sage gets rid of Avidya and all sorts of limiting adjuncts through the direct realisation of the Self and becomes identical with Para Brahman.Yukta means steadied in thought? having thus fixed the mind on the Lord? knowing that I am the Self of all beings and the highest goal. (Cf.V.17VII.7?14XVIII.65)(This chapter is known by the name Adhyatma Yoga also.)Thus in the Upanishads of the glorious Bhagavad Gita? the science of the Eternal? the scripture of Yoga? the dialogue between Sri Krishna and Arjuna? ends the ninth discourse entitledThe Yoga of the Kingly Science and the Kingly Secret.,