अश्रद्दधानाः पुरुषा धर्मस्यास्य परन्तप | अप्राप्य मां निवर्तन्ते मृत्युसंसारवर्त्मनि
aśraddadhānāḥ puruṣā dharmasyāsya parantapa . aprāpya māṃ nivartante mṛtyusaṃsāravartmani
اے دشمنوں کو تپانے والے (ارْجُن)! جو لوگ اس دھرم (آتما کے علم) پر ایمان نہیں رکھتے، وہ مجھے حاصل کیے بغیر موت سے بھرپور اس دنیاوی چکر (سنسار) کے راستے پر بار بار لوٹتے رہتے ہیں۔
O destroyer of foes, persons who are regardless of this Dharma (knowledge of the Self) certainly go round and round, without reaching Me, along the path of transmigration which is fraught with death.
ارجن نے پوچھا: اے پربھو! جب یہ آتما کا علم آسانی سے حاصل کیا جا سکتا ہے، سب سے اعلیٰ ہے اور سب سے زیادہ فوائد دیتا ہے، تو لوگ اسے حاصل کرنے کی کوشش کیوں نہیں کرتے؟ سب کو یہ علم ضرور حاصل کرنا چاہیے۔ پربھو نے جواب دیا: اے میرے پیارے شاگرد! لوگوں کو اس دھرم یا علم پر ایمان نہیں ہے، اور اسی لیے وہ موت کی اس دنیا کے راستے پر واپس لوٹتے ہیں۔ اگرچہ وہ اپنی تخیلاتی تدابیر سے کوشش کریں، وہ مجھے حاصل نہیں کر سکتے کیونکہ وہ شاستروں کے ذریعہ تجویز کردہ صحیح ذرائع سے آراستہ نہیں ہیں۔ دھرم کا مطلب قانون، مذہب، آتما کا علم ہے۔ یہ ایمان محض کچھ عقائد یا اصولوں پر فکری یقین نہیں ہے۔ یہ محض کسی دوسرے کے بیان پر یقین نہیں ہے۔ یہ ایک اٹوٹ، پختہ اندرونی یقین ہے کہ آتما کا علم ہی انسان کو اعلیٰ سکون، لافانیت اور ابدی خوشی دے سکتا ہے۔ یہ سری شنکرا کا مضبوط اور غیر متزلزل ایمان تھا جس نے انہیں اپنی والدہ کو چھوڑ کر اپنے گرو سری گووندپاد کی مہربان حفاظت میں پناہ لینے پر مجبور کیا تاکہ وہ اس علم کو حاصل کر سکیں جو سب سے بڑا پاکیزہ کرنے والا، وجدانی، راستبازی کے مطابق، انجام دینے میں بہت آسان اور لافانی ہے۔ یہ بھگوان بدھ کا مضبوط ایمان تھا جس نے انہیں وہ آہنی عزم پیدا کرنے پر اکسایا جو انہوں نے ان الفاظ میں ظاہر کیا: "میں اپنی جگہ سے ایک انچ بھی نہیں ہٹوں گا جب تک مجھے گیان حاصل نہ ہو جائے۔" ایمان آتشیں عزم کے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔ پربھو نے پہلے دو اشلوکوں میں مثبت طریقہ (ودھی مکھاستوتی) سے آتما کے علم کی تعریف کی ہے۔ انہوں نے تیسرے اشلوک میں منفی طریقہ (نشیڈھا مکھاستوتی) سے اس کی تعریف کی ہے۔ آتما کا علم حاصل کرنے کے فوائد پہلے اور دوسرے اشلوکوں میں بیان کیے گئے ہیں۔ یہ ودھی مکھاستوتی ہے۔ آتما کا علم حاصل نہ کرنے کے تباہ کن اثرات تیسرے اشلوک میں بیان کیے گئے ہیں۔ یہ نشیڈھا مکھاستوتی ہے۔ لالچی، ہوس پرست اور گنہگار لوگ جو جسم کے فلسفے کے پیروکار ہیں، جو راکشسوں کی زندگی گزارتے ہیں، جو جسم کو آتما سمجھ کر پوجتے ہیں، اور جنہیں آتما کے علم پر ایمان نہیں ہے، وہ مجھے حاصل نہیں کرتے۔ ان کے پاس بھکتی کا ایک ذرہ بھی نہیں ہے جو انسانوں کو مجھ تک لے جانے والے راستوں میں سے ایک ہے۔ وہ موت کی دنیا کے راستے پر رہتے ہیں جو جہنم اور جانوروں، کیڑوں وغیرہ کی نچلی پیدائشوں کی طرف لے جاتا ہے۔
Arjuna asks? O Lord? why do people not attempt to attain this knowledge of the Self when it can be easily attained? when it is the highest of all things? and when it gives the greatest benefits All should certainly attain this knowledge. The Lord replies? O My beloved disciple? people have no faith in this Dhrama or knowledge and so return to the path of this world of death. Even if they strive with the help of the means of their own imagination they cannot attain Me as they are not endowed with the right means prescribed by the scriptures.Dharma means law? religion? knowledge of the Self.This faith is not mere intellectual belief in certain dogmas or principles. It is not merely belief in the statement of another. It is unshakable firm inner conviction that the knowledge of the Self alone can give one supreme peace? immortality and eternal bliss. It was this strong and unflinching faith of Sri Sankara that goaded him to leave his mother and take shelter under the kind protection of his Guru Sri Govindapada for attaining this knowledge which is the supreme purifier? intuitional? accordig to righteousness? very easy to perform? and imperishable. It was the strong faith of Lord Buddha that induced him to have that iron determination which he expressed in these words? I will not budge an inch from my seat till I get illumination. Faith goes hand in hand with fiery determination.The Lord has eulogies the knowledge of the Self in the first two verses by the positive method (Vidhi Mukhastuti). He has extolled it in the third verse by the negative method (Nishedha Mukhastuti). The benefits of obtaining knowledge of the Self are described in the first and the second verses. This is Vidhi Mukhastuti. The disastrous effects that result from not obtaining the knowledge of the Self are described in the third verse. This is Nishedha Mukhastuti.The greedy? lustful and sinful persons who are the followers of the philosophy of the flesh? who lead the life of the demons? who worship the body taking it to be the Self? and who have no faith in the knowledge of the Self? do not reach Me. They do not even possess an iota of devotion which is also one of the paths that lead men to Me. They remain in the path of the world of death which leads to hell and the lower births of animals? worms? etc.