न च मां तानि कर्माणि निबध्नन्ति धनञ्जय | उदासीनवदासीनमसक्तं तेषु कर्मसु
na ca māṃ tāni karmāṇi nibadhnanti dhanañjaya . udāsīnavadāsīnamasaktaṃ teṣu karmasu
اے دھننجے (ارْجُن)! وہ اعمال مجھے نہیں باندھتے، کیونکہ میں ان اعمال سے بے تعلق اور غیر منسلک رہتا ہوں۔
O Dhananjaya (Arjuna), nor do those actions bind Me, remaining (as I do) like one unconcerned with, and unattached to, those actions.
یہ اعمال: کائنات کی تخلیق اور تحلیل۔ میں کائنات کی تحلیل کا واحد سبب ہوں۔ میں فطرت اور اس کی سرگرمیوں کا واحد سبب ہوں اور پھر بھی، ہر چیز سے بے نیاز رہتے ہوئے، میں کچھ نہیں کرتا۔ نہ ہی میں کسی چیز کو کرنے کا سبب بنتا ہوں۔ میں ایک غیر جانبدار یا بے نیاز یا بے تعلق شخص کی طرح رہتا ہوں۔ مجھے ان اعمال کے پھلوں سے کوئی لگاؤ نہیں ہے۔ مزید برآں، مجھے ایجنسی کا انا پرستانہ احساس نہیں ہے کہ "میں یہ کرتا ہوں۔" میں جانتا ہوں کہ آتما بے عمل ہے۔ لہذا، تخلیق اور تحلیل میں شامل اعمال مجھے نہیں باندھتے۔ جیسے ایشور کے معاملے میں، اسی طرح دوسروں کے معاملے میں بھی، ایجنسی کے انا پرستانہ احساس کی عدم موجودگی اور اعمال کے پھلوں سے لگاؤ کی عدم موجودگی آزادی (دھرم اور ادھرم، نیکی اور بدی سے) کا سبب ہے۔ وہ جاہل شخص جو انا پرستی کے ساتھ کام کرتا ہے اور اپنے اعمال کے بدلے کی توقع کرتا ہے، اپنے ہی اعمال سے ریشم کے کیڑے کی طرح اپنے کوکون میں بندھ جاتا ہے۔ جیسے کرکٹ یا فٹ بال میچ میں غیر جانبدار ریفری یا امپائر فریقین کی فتح یا شکست سے متاثر نہیں ہوتا، اسی طرح پربھو اس دنیا کی تخلیق اور تباہی سے متاثر نہیں ہوتے کیونکہ وہ بے تعلق یا بے نیاز رہتے ہیں اور ایک خاموش اور غیر متغیر گواہ ہیں۔ (موازنہ کریں: IV.14)
These acts Creation and dissolution of the universe. I am the only cause of dissolution of the universe. I am the only cause of Nature and its activities and yet? being indifferent to everythin? I do nothing. Nor do I cause anything to be done.I remain as one neutral or indifferent or unconcerned. I have no attachment for the fruits of those actions. Further I have not go the egoistic feeling of agency I do this. I know that the Self is actionless. Therefore the actions involved in creation and dissolution do not bind Me.As in the case of Isvara so in the case of others also the absence of the egoistic feeling of agency and the absense of attachment to the fruits of action is the cause of freedom (from Dharma and Adharma? virtue and evil) The ignorant man who works with egoism and who expects rewards for his action is bound by his own actions like the silkworm in the cocoon.Just as the neutral referee or umpire in a cricket or football match is not affected by the victory or defeat of the parties? so also the Lord is not affected by the creation and destruction of this world as He remains unconcerned or indifferent and as He is a silent and changeless witness. (Cf.IV.14)