मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य येऽपि स्युः पापयोनयः | स्त्रियो वैश्यास्तथा शूद्रास्तेऽपि यान्ति परां गतिम्
māṃ hi pārtha vyapāśritya ye.api syuḥ pāpayonayaḥ . striyo vaiśyāstathā śūdrāste.api yānti parāṃ gatim
اے پِرِتھا کے بیٹے! جو لوگ پاپ یونی (گناہ کی کوکھ) سے پیدا ہوئے ہیں – عورتیں، ویشیَ (تجارتی طبقہ) اور اسی طرح شُودر (خدمت گار طبقہ) – وہ بھی میری پناہ لے کر پرم گَتی (اعلیٰ منزل) کو حاصل کرتے ہیں۔
For, O son of Prtha, even those who are born of sin-women, Vaisyas, as also Sudras [S.'s construction of this portion is: women, Vaisyas as also Sudras, and even others who are born of sin (i.e., those who are born low and are of vile deeds, viz Mlecchas, Pukkasas and others). M.S. also takes papa-yonayah (born of sin) as a separate phrase, and classifies women and others only as those darred from Vedic study, etc.-Tr.]-, even they reach the highest Goal by taking shelter under Me.
چَنڈال یا اچھوت گناہ کی کوکھ سے پیدا ہوتے ہیں۔ عورتوں اور شُودروں کو سماجی اصولوں کے تحت ویدوں کے مطالعے سے روکا گیا ہے۔ جو چیز مطلوب ہے وہ بھکتی (عقیدت) ہے۔ خاندانی روایات کی کوئی ضرورت نہیں۔ ہاتھی گَجیندر نے مجھے بھکتی سے یاد کیا اور ایک جانور ہونے کے باوجود مجھے حاصل کر لیا۔ پست سے پست اور بدترین سے بدترین شخص بھی مجھے حاصل کر سکتا ہے اگر اس کے پاس ایمان اور بھکتی ہو، اگر وہ میرا نام گائے اور دہرائے اور اگر وہ ہمیشہ مجھے یاد رکھے اور کسی دنیاوی چیز کے بارے میں نہ سوچے تو۔ پرَہلاد ایک راکشس تھا اور پھر بھی اس کی بھکتی نے مجھے نَرَسِنہا کے روپ میں اوتار لینے پر مجبور کیا۔ جنم غیر اہم ہے۔ بھکتی ہی سب کچھ ہے۔ گوپیوں نے اپنی بھکتی کے ذریعے مجھے حاصل کیا۔ کَنس اور راوَن نے خوف کے ذریعے مجھے حاصل کیا۔ شِشُوپال نے نفرت کے ذریعے مجھے حاصل کیا۔ نارَد، دھرُو، اَکرُور، شُک، سَنَت کُمار اور دیگر نے اپنی بھکتی کے ذریعے مجھے حاصل کیا۔ نَندَن، ایک نچلی ذات کا شخص لیکن بھگوان شِیو کا ایک عظیم بھگت، نے جنوبی ہندوستان کے چِدَمبرَم میں بھگوان کا براہ راست درشن کیا۔ رَیداس، ایک موچی، ایک عظیم بھگت تھا۔ روحانی زندگی یا اَدھیاتمک دائرے میں ذات، رنگ اور عقیدے کے تمام بیرونی امتیازات مکمل طور پر ختم ہو جاتے ہیں۔ شَبَری، اگرچہ پیدائش کے لحاظ سے ایک بھیلنی (ایک قبیلہ) تھی، بھگوان رام کی ایک عظیم بھگت تھی۔ ہندو شاستر ایسی مثالوں سے بھرے پڑے ہیں۔ ہندومت انسانیت کے کسی ایک گروہ یا طبقے تک نجات کو محدود نہیں کرتا۔ سب بھگوان کو حاصل کر سکتے ہیں اگر ان کے پاس بھکتی ہو۔
Chandalas or outcastes are of a sinful birth. Women and Sudras are darred by social rules from the study of the Vedas. What is wanted is devotion. There is no need for family traditions. The elephant Gajendra remembered Me with devotion and attained Me in spite of his being an animal. The lowest of the low and the vilest of the vile can attain Me if they have faith and devotion? if they sing and repeat My Name and if they think of Me always and think of no worldy object.Prahlada was a demon and yet by his devotion forced Me to incarnate as Narasimha. Birth is immaterial. Devotion is everything. The Gopis attained Me through their devotion. Kamsa and Ravana attained Me through fear. Sisupala reached Me through hatred. Narada? Dhruva? Akrura? Suka? Sanatkumara and others attined Me through their devotion. Nandan? a man of low caste but a great devotee of Lord Siva? had direct vision of the Lord in Chidambaram in South India. Raidas? a cobbler? was a great devotee. In the spiritual life or in the Adhyatmic sphere all the external distinctions of caste? colour and creed disappear altogether. Shabari? though a Bhilni (a tribe) by birth? was a great devotee of Lord Rama.Hindu scriptures are full of such instances. Hinduism does not restrict salvation to any one group or section of humanity. All can attain God if they have devotion.