Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 9 / شلوک 30
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 9.30

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् | साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग्व्यवसितो हि सः

حرف نویسی

api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk . sādhureva sa mantavyaḥ samyagvyavasito hi saḥ

اردو

اگر کوئی انتہائی بدکردار شخص بھی یکسوئی سے میری پوجا کرتا ہے، تو اسے یقیناً نیک ہی سمجھنا چاہیے؛ کیونکہ اس نے صحیح عزم کر لیا ہے۔

English

Even if a man of very bad conduct worships Me with one-pointed devotion, he is to be considered verily good; for he has resolved rightly.

تشریح — اردو

اگر انتہائی گنہگار شخص بھی یکسوئی سے بھگوان کی پوجا کرتا ہے، تو اسے یقیناً نیک ہی سمجھا جانا چاہیے کیونکہ اس نے اپنی زندگی کے برے طریقوں کو ترک کرنے کا مقدس عزم کر لیا ہے۔ بدنام زمانہ رَتناکَر اپنے مقدس عزم کی بدولت والمیِکی بن گیا۔ جَگائی اور مَدھائی بھی نیک بھگت بن گئے۔ مریم مَگدَلِین، ایک بدنام عورت، ایک نیک عورت بن گئی۔ گناہ ختم ہو جاتے ہیں جب ذہن میں بھگوان کے خیالات آتے ہیں۔ چَندرایَنا اور کِرِچھرا وَرت صرف مخصوص گناہوں کو دور کریں گے، لیکن بھگوان کی یاد، پرم آتما کے خیالات، جَپ اور دھیان، اور اَبھید برہما چِنتَن (برہمن کا غیر دوئی یا اَہَم برہما اَسمی یا میں مطلق ہوں کے رویے کے ساتھ غور و فکر) ایک شخص کے سو کروڑ کَلپوں یا زمانوں میں کیے گئے گناہوں کو بھی تباہ کر دیں گے۔ اپنی بیرونی زندگی میں برے طریقوں کو ترک کرنے اور اپنے اندرونی صحیح عزم کی طاقت سے، وہ نیک بن جاتا ہے اور ابدی امن حاصل کرتا ہے۔

تشریح — English

Even if the most sinful worships Him with undivided heart? he too must indeed be deemed righteous for he has made the holy resolution to give up the evil ways of his life. Rogue Ratnakar became Valmiki by his holy resolution. Jagai and Madhai also became righteous devotees. Mary Magdalene a woman of illfame? became a pious woman. Sin vanishes when thoughts of God arise in the mind. Chandrayana and Kricchra Vratas will remove only certain particular sins but the remembrance of the Lord? thoughts of the Supreme Being? Japa and meditation? and Abheda Brahma Chintana (contemplation of Brahman with a nondualistic or Aham Brahmasmi or I am the Absolute attitute) will destroy the sins committed by a person even in hundred crores of Kalpas or ages.By abandoning the evil ways in his external life and by the force of his internal right resolution? he becomes righteous and attains eternal peace. (Cf.IV.36)

سنسکرت
اردو
English
अपि (اَپِی)
بھی؛ चेत् (چیت) — اگر؛ सुदुराचारः (سُدُراچارَہ) — انتہائی بدکردار شخص؛ भजते (بَھجَتے) — پوجا کرتا ہے؛ माम् (مام) — مجھے؛ अनन्यभाक् (اَنَنیَہ بھاک) — کسی اور کی طرف توجہ کیے بغیر، یکسوئی سے؛ साधुः (سادھو) — نیک، پارسا؛ एव (ایو) — یقیناً، ہی؛ सः (سَہ) — وہ؛ मन्तव्यः (مَنتَویَہ) — سمجھا جانا چاہیے؛ सम्यक् (سَمیَک) — صحیح طور پر؛ व्यवसितः (ویاوَسِتَہ) — عزم کیا ہوا؛ हि (ہی) — بے شک، کیونکہ؛ सः (سَہ) — وہ
even
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 9 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
9.1شری بھگوان نے فرمایا: تاہم، تم سے جو عیب جوئی نہیں کرتے، میں اس انتہائی راز کو بیان کروں گا، جو گیان (علم) وِگیان (تجربے) سمیت ہے، جسے جان کر تم اَشُبھ (برائی) سے آزاد ہو جاؤ گے۔9.2یہ راج وِدیا (علوم کا بادشاہ)، راج گُہیہ (رازوں کا بادشاہ)، بہترین پاک کرنے والا؛ براہ راست قابلِ ادراک، دھرم کے مطابق، کرنے میں بہت آسان اور اَوییم (غیر فانی) ہے۔9.3اے دشمنوں کو تپانے والے (ارْجُن)! جو لوگ اس دھرم (آتما کے علم) پر ایمان نہیں رکھتے، وہ مجھے حاصل کیے بغیر موت سے بھرپور اس دنیاوی چکر (سنسار) کے راستے پر بار بار لوٹتے رہتے ہیں۔9.4یہ سارا جہان میری غیر ظاہری صورت سے پھیلا ہوا ہے۔ تمام مخلوقات مجھ میں موجود ہیں، لیکن میں ان میں موجود نہیں ہوں!9.5اور نہ ہی مخلوقات مجھ میں رہتی ہیں۔ میری خدائی یوگ (Yoga) کو دیکھو! میں مخلوقات کا پالنہار اور خالق ہوں، لیکن میری آتما مخلوقات میں موجود نہیں ہے۔9.6اسی طرح سمجھو کہ جیسے ہر جگہ چلنے والی عظیم ہوا ہمیشہ خلا (آکاش) میں موجود رہتی ہے، اسی طرح تمام مخلوقات مجھ میں رہتی ہیں۔9.7اے کنتی کے بیٹے (ارْجُن)! تمام مخلوقات ایک دور (کلپ) کے اختتام پر میری پرکرتی (Prakriti) میں واپس چلی جاتی ہیں۔ میں انہیں ایک نئے دور کے آغاز پر دوبارہ وجود میں لاتا ہوں۔9.8اپنی پرکرتی (Prakriti) کو قابو میں رکھتے ہوئے، میں بار بار مخلوقات کے اس پورے ہجوم کو وجود میں لاتا ہوں جو اپنی فطرت کے اثر کی وجہ سے بے بس ہیں۔9.9اے دھننجے (ارْجُن)! وہ اعمال مجھے نہیں باندھتے، کیونکہ میں ان اعمال سے بے تعلق اور غیر منسلک رہتا ہوں۔9.10میرے نگران ہونے کے تحت، پرکرتی (Prakriti) متحرک اور غیر متحرک چیزوں (دنیا) کو پیدا کرتی ہے۔ اسی وجہ سے، اے کنتی کے بیٹے (ارْجُن)! یہ دنیا گردش کرتی ہے۔