समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रियः | ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम्
samo.ahaṃ sarvabhūteṣu na me dveṣyo.asti na priyaḥ . ye bhajanti tu māṃ bhaktyā mayi te teṣu cāpyaham
میں تمام مخلوقات میں یکساں ہوں؛ میرے لیے نہ کوئی ناپسندیدہ ہے اور نہ کوئی پیارا۔ لیکن جو لوگ مجھے بھکتی (عقیدت) سے پوجتے ہیں، وہ مجھ میں رہتے ہیں، اور میں بھی ان میں رہتا ہوں۔
I am impartial towards all beings; to Me there is none detastable or none dear. But those who worship Me with devotion, they exist in Me, and I too exist in them.
بھگوان کا تمام مخلوقات کے لیے یکساں نظریہ ہے۔ وہ تمام جانداروں کو ایک جیسا سمجھتے ہیں۔ انہوں نے کسی کو برا نہیں کہا، نہ کسی کی حمایت کی ہے۔ وہ کسی کے دشمن نہیں، نہ کسی کے جزوی محب ہیں۔ وہ کچھ لوگوں کی حمایت نہیں کرتے اور دوسروں پر ناراض نہیں ہوتے۔ صرف انا پرست انسان نے اپنے غلط رویے سے اپنے اور پرم آتما کے درمیان ایک وسیع خلیج پیدا کر دی ہے۔ بھگوان اس کی اپنی سانس سے بھی زیادہ قریب ہیں، اس کے ہاتھوں اور پیروں سے بھی زیادہ نزدیک ہیں۔ میں آگ کی مانند ہوں۔ جس طرح آگ ان لوگوں سے سردی دور کرتی ہے جو اس کے قریب آتے ہیں لیکن ان لوگوں سے سردی دور نہیں کرتی جو اس سے دور رہتے ہیں، اسی طرح میں اپنے بھگتوں پر اپنی کرپا (رحمت) فرماتا ہوں، لیکن یہ میری طرف سے کسی قسم کی لگاؤ کی وجہ سے نہیں ہوتا۔ جس طرح سورج کی روشنی، اگرچہ ہر جگہ پھیلی ہوئی ہے، صرف ایک صاف آئینے میں منعکس ہوتی ہے لیکن کسی برتن میں نہیں، اسی طرح میں، پرمیشور، ہر جگہ موجود ہونے کے باوجود، صرف ان لوگوں میں خود کو ظاہر کرتا ہوں جن کے ذہنوں سے تمام قسم کی ناپاکیاں (جو نادانی کی وجہ سے جمع ہو چکی تھیں) ان کی بھکتی کے ذریعے دور ہو چکی ہیں۔ سورج کو نہ آئینے سے کوئی لگاؤ ہے اور نہ برتن سے کوئی نفرت۔ کَلپَوِرِکشَ (خواہشات پوری کرنے والا درخت) کو لوگوں سے نہ نفرت ہے نہ محبت۔ یہ صرف ان لوگوں کو مطلوبہ اشیاء عطا کرتا ہے جو اس کے قریب جاتے ہیں۔ اب میری بھکتی کی عظمت سنو۔
The Lord has an even outlook towards all. He regards all living beings alike. None He has condemned? none has He favoured. He is the enemy of none. He is the partial lover of none. He does not favour some and frown on others. The egoistic man only has created a wide gulf between himself and the Supreme Being by his wrong attitude. The Lord is closer to him that his own breath? nearer than his hands and feet.I am like fire. Just as fire removes cold from those who draw near it but does not remove the cold from those who keep away from it? even so I bestow My grace on My devotees? but not owing to any sort of attachment on My part. Just as the light of the sun? though pervading everywhere? is reflected only in a clean mirror but not in a pot? so also I? the Supreme Lord? present everywhere? manifest Myself only in those persons from whose minds all kinds of impurities (which have accumulated there on account of ignorance) have been removed by their devotion.The sun has neither attachment for the mirror nor hatred for the pot. The Kalpavriksha has neither hatred nor love for people. It bestows the desired objects only on those who go near it. (Cf.VII.17XII.14and20)Now hear the glory of devotion to Me.