Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 9 / شلوک 28
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 9.28

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

शुभाशुभफलैरेवं मोक्ष्यसे कर्मबन्धनैः | संन्यासयोगयुक्तात्मा विमुक्तो मामुपैष्यसि

حرف نویسی

śubhāśubhaphalairevaṃ mokṣyase karmabandhanaiḥ . saṃnyāsayogayuktātmā vimukto māmupaiṣyasi

اردو

اس طرح، تم اچھے اور برے نتائج پیدا کرنے والے اعمال کے بندھنوں سے آزاد ہو جاؤ گے۔ سَنیّاس یوگ (ترکِ دنیا کے یوگ) سے سرشار روح کے ساتھ، آزاد ہو کر، تم مجھے حاصل کر لو گے۔

English

Thus, you will become free from bondage in the form of actions which are productive of good and bad results. Havng your mind inbued with the yoga of renunciation and becoming free, you will attain Me.

تشریح — اردو

"ایوَم" (اس طرح) – جب تم اس طرح سب کچھ مجھے پیش کر دو گے۔ تمام اعمال کے پھلوں کو ترک کرنا سَنیّاس ہے۔ جو شخص سَنیّاس کے یوگ میں مستحکم ذہن سے آراستہ ہے، وہ سَنیّاس یوگ یُکت آتما ہے۔ بھگوان کو سب کچھ پیش کرنے کا عمل سَنیّاس کے یوگ کو تشکیل دیتا ہے۔ یہ یوگ بھی ہے کیونکہ یہ ایک عمل ہے۔ ترکِ دنیا اور یوگ سے آراستہ ذہن کے ساتھ، تم زندہ رہتے ہوئے ہی اچھے اور برے نتائج سے آزاد ہو جاؤ گے اور جب یہ جسم گرے گا تو تم مجھے حاصل کر لو گے۔ ایک اعتراض کرنے والا کہتا ہے کہ پھر بھگوان کے اندر محبت اور نفرت ہے کیونکہ وہ صرف اپنے بھگتوں پر اپنی کرپا (رحمت) فرماتے ہیں اور دوسروں پر نہیں۔ جواب یہ ہے کہ ایسا نہیں ہے۔ بھگوان غیر جانبدار ہیں اور محبت و نفرت سے بالا تر ہیں۔ ان کی کرپا سب کی طرف بہتی ہے۔ لیکن بھگت اسے آزادانہ طور پر قبول کرتا ہے کیونکہ اس نے اپنا دل ان کی کرپا کے استقبال کے لیے کھول دیا ہے۔ اس کی وضاحت اگلی آیت میں کی گئی ہے۔

تشریح — English

Evam Thus -- when you thus offer everything to Me.Renunciation of the fruits of all works is Sannyasa. He who is eipped with the mind steadfast in the Yog of renunciation is Sannyasayogayuktatma. The act of offering everything unto the Lord,constitutes the Yoga of renunciation. It is also Yoga as it is an action. With the mind endowed with renunciation and Yoga thou shalt be freed from good and evil results while yet living and thou shalt come unto Me when this body falls.An objector says? Then the Lord has love and hatred as He confers His grace on His devotees only and not on others.The answer is? Not so. The Lord is impartial and is beyond love and hatred. His grace flows towards all. But the devotee recieves it freely as he has opened his heart to the reception of His grace.This is explained in the next verse.

سنسکرت
اردو
English
शुभाशुभफलैः (شُبھا اَشُبھا پھَلَیہ)
اچھے اور برے پھلوں سے؛ एवम् (ایوَم) — اس طرح؛ मोक्ष्यसे (موکشیاسے) — تم آزاد ہو جاؤ گے؛ कर्मबन्धनैः (کَرمَ بَندھَنَیہ) — اعمال کے بندھنوں سے؛ संन्यासयोगयुक्तात्मा (سَنیّاس یوگ یُکت آتما) — سَنیّاس (ترکِ دنیا) کے یوگ میں مستحکم ذہن کے ساتھ؛ विमुक्तः (وِمُکتَہ) — آزاد شدہ؛ माम् (مام) — مجھے؛ उपैष्यसि (اُپَیشیاسی) — تم حاصل کر لو گے
from good and evil fruits
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 9 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
9.1شری بھگوان نے فرمایا: تاہم، تم سے جو عیب جوئی نہیں کرتے، میں اس انتہائی راز کو بیان کروں گا، جو گیان (علم) وِگیان (تجربے) سمیت ہے، جسے جان کر تم اَشُبھ (برائی) سے آزاد ہو جاؤ گے۔9.2یہ راج وِدیا (علوم کا بادشاہ)، راج گُہیہ (رازوں کا بادشاہ)، بہترین پاک کرنے والا؛ براہ راست قابلِ ادراک، دھرم کے مطابق، کرنے میں بہت آسان اور اَوییم (غیر فانی) ہے۔9.3اے دشمنوں کو تپانے والے (ارْجُن)! جو لوگ اس دھرم (آتما کے علم) پر ایمان نہیں رکھتے، وہ مجھے حاصل کیے بغیر موت سے بھرپور اس دنیاوی چکر (سنسار) کے راستے پر بار بار لوٹتے رہتے ہیں۔9.4یہ سارا جہان میری غیر ظاہری صورت سے پھیلا ہوا ہے۔ تمام مخلوقات مجھ میں موجود ہیں، لیکن میں ان میں موجود نہیں ہوں!9.5اور نہ ہی مخلوقات مجھ میں رہتی ہیں۔ میری خدائی یوگ (Yoga) کو دیکھو! میں مخلوقات کا پالنہار اور خالق ہوں، لیکن میری آتما مخلوقات میں موجود نہیں ہے۔9.6اسی طرح سمجھو کہ جیسے ہر جگہ چلنے والی عظیم ہوا ہمیشہ خلا (آکاش) میں موجود رہتی ہے، اسی طرح تمام مخلوقات مجھ میں رہتی ہیں۔9.7اے کنتی کے بیٹے (ارْجُن)! تمام مخلوقات ایک دور (کلپ) کے اختتام پر میری پرکرتی (Prakriti) میں واپس چلی جاتی ہیں۔ میں انہیں ایک نئے دور کے آغاز پر دوبارہ وجود میں لاتا ہوں۔9.8اپنی پرکرتی (Prakriti) کو قابو میں رکھتے ہوئے، میں بار بار مخلوقات کے اس پورے ہجوم کو وجود میں لاتا ہوں جو اپنی فطرت کے اثر کی وجہ سے بے بس ہیں۔9.9اے دھننجے (ارْجُن)! وہ اعمال مجھے نہیں باندھتے، کیونکہ میں ان اعمال سے بے تعلق اور غیر منسلک رہتا ہوں۔9.10میرے نگران ہونے کے تحت، پرکرتی (Prakriti) متحرک اور غیر متحرک چیزوں (دنیا) کو پیدا کرتی ہے۔ اسی وجہ سے، اے کنتی کے بیٹے (ارْجُن)! یہ دنیا گردش کرتی ہے۔