Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 9 / شلوک 26
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 9.26

سنسکرت
ہندی
سنسکرت

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति | तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मनः

حرف نویسی

patraṃ puṣpaṃ phalaṃ toyaṃ yo me bhaktyā prayacchati . tadahaṃ bhaktyupahṛtamaśnāmi prayatātmanaḥ

اردو

جو کوئی مجھے عقیدت سے ایک پَتّر (پتہ)، ایک پُشپ (پھول)، ایک پھل، یا پانی پیش کرتا ہے، میں اُس پاک دل انسان کا وہ عقیدت سے پیش کیا گیا تحفہ قبول کرتا ہوں۔

English

Whoever offers Me with devotion-a leaf, a flower, a fruit, or water, I accept that (gift) of the pure-hearted man which has been devotionally presented.

تشریح — اردو

ایک تحفہ، خواہ کتنا ہی چھوٹا کیوں نہ ہو، بھگوان قبول کرتے ہیں جب وہ گہرے ایمان کے ساتھ پیش کیا جائے۔ بھگوان ایک پَتّر، ایک پُشپ، ایک پھل یا پانی سے بھی مطمئن ہو جاتے ہیں جب اسے یکسوئی اور پاک دل کے ساتھ پیش کیا جائے۔ کیا وہ سُداما کے گٹھڑی سے تھوڑے سے بھنے ہوئے چاولوں اور شَبَری کے پیش کیے گئے چھوٹے بیروں سے مطمئن نہیں ہوئے تھے؟ آپ کو ان کے لیے سونے کا مندر بنانے کی ضرورت نہیں۔ اپنے دل میں سونے کا مندر بنائیں۔ انہیں وہاں تخت نشین کریں۔ انہیں صرف آپ کا عقیدت مند دل چاہیے۔ لیکن اِندر کو خوش کرنا مشکل ہے۔ آپ کو انہیں قیمتی (مادی) اشیاء پیش کرنی پڑیں گی۔ ایک پَتّر، ایک پُشپ یا ایک پھل محض علامات ہیں۔ بھگوان کو حاصل کرنے کا حقیقی ذریعہ خالص، اٹوٹ بھکتی ہے۔ ریاست کی تمام اشیاء بادشاہ کی ملکیت ہوتی ہیں۔ اگر ریاست کے ملازم عقیدت سے کچھ اشیاء بادشاہ کو پیش کریں تو وہ بہت خوش ہوتا ہے۔ اسی طرح، پوری دنیا کی تمام اشیاء ان کی ملکیت ہیں۔ پھر بھی، اگر آپ عقیدت سے تھوڑی سی چیز بھی پیش کریں تو وہ بہت خوش ہوتے ہیں۔ "اَشناامی" کا لفظی مطلب ہے "کھانا"۔ لیکن اس کا اشارتی معنی یا لَکشَنا وِرِتّی "قبول کرنا" ہے۔

تشریح — English

A gift? however small? is accepted by the Lord? when it is offered with profound faith. The Lord is ite satisfied even with a leaf? a flower? a fruit or water? when it is offered with singleminded devotion and pure heart. Was He not satisfied with the little parched rice from the bundle of Sudama and the small berries offered by Sabari You need not build a golden temple for Him. Build a golden temple in your heart. Enthrone Him there. He wants only your devoted heart. But it is difficult to please Indra. You wll have to offer valuable (material) objects to him.A leaf? a flower of a fruit are merely symbols. The true means of attaining the Lord is pure unflinching devotion. All the objects of the state belong to the king. If the servants of the state offer with devotion some objects to the king he is highly satisfied. Even so all the objects of the whole world belong to Him. Yet? He is highly pleased if you offer even a little thing with devotion.Asnami? literally means eat. The indicative meaning or Lakshana Vritti is accept.

سنسکرت
اردو
English
पत्रम् (پَتّرَم)
ایک پتہ؛ पुष्पम् (پُشپَم) — ایک پھول؛ फलम् (پھَلَم) — ایک پھل؛ तोयम् (تویَم) — پانی؛ यः (یَہ) — جو؛ मे (مے) — مجھے؛ भक्त्या (بھکتیا) — عقیدت سے؛ तत् (تَت) — وہ؛ अहम् (اَہَم) — میں؛ भक्त्युपहृतम् (بھکتیو پَہَرِتَم) — عقیدت سے پیش کیا گیا؛ अश्नामि (اَشناامی) — کھاتا ہوں (قبول کرتا ہوں)؛ प्रयतात्मनः (پریَتا آتمَنَہ) — پاک دل والے کا
a leaf
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 9 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
9.1شری بھگوان نے فرمایا: تاہم، تم سے جو عیب جوئی نہیں کرتے، میں اس انتہائی راز کو بیان کروں گا، جو گیان (علم) وِگیان (تجربے) سمیت ہے، جسے جان کر تم اَشُبھ (برائی) سے آزاد ہو جاؤ گے۔9.2یہ راج وِدیا (علوم کا بادشاہ)، راج گُہیہ (رازوں کا بادشاہ)، بہترین پاک کرنے والا؛ براہ راست قابلِ ادراک، دھرم کے مطابق، کرنے میں بہت آسان اور اَوییم (غیر فانی) ہے۔9.3اے دشمنوں کو تپانے والے (ارْجُن)! جو لوگ اس دھرم (آتما کے علم) پر ایمان نہیں رکھتے، وہ مجھے حاصل کیے بغیر موت سے بھرپور اس دنیاوی چکر (سنسار) کے راستے پر بار بار لوٹتے رہتے ہیں۔9.4یہ سارا جہان میری غیر ظاہری صورت سے پھیلا ہوا ہے۔ تمام مخلوقات مجھ میں موجود ہیں، لیکن میں ان میں موجود نہیں ہوں!9.5اور نہ ہی مخلوقات مجھ میں رہتی ہیں۔ میری خدائی یوگ (Yoga) کو دیکھو! میں مخلوقات کا پالنہار اور خالق ہوں، لیکن میری آتما مخلوقات میں موجود نہیں ہے۔9.6اسی طرح سمجھو کہ جیسے ہر جگہ چلنے والی عظیم ہوا ہمیشہ خلا (آکاش) میں موجود رہتی ہے، اسی طرح تمام مخلوقات مجھ میں رہتی ہیں۔9.7اے کنتی کے بیٹے (ارْجُن)! تمام مخلوقات ایک دور (کلپ) کے اختتام پر میری پرکرتی (Prakriti) میں واپس چلی جاتی ہیں۔ میں انہیں ایک نئے دور کے آغاز پر دوبارہ وجود میں لاتا ہوں۔9.8اپنی پرکرتی (Prakriti) کو قابو میں رکھتے ہوئے، میں بار بار مخلوقات کے اس پورے ہجوم کو وجود میں لاتا ہوں جو اپنی فطرت کے اثر کی وجہ سے بے بس ہیں۔9.9اے دھننجے (ارْجُن)! وہ اعمال مجھے نہیں باندھتے، کیونکہ میں ان اعمال سے بے تعلق اور غیر منسلک رہتا ہوں۔9.10میرے نگران ہونے کے تحت، پرکرتی (Prakriti) متحرک اور غیر متحرک چیزوں (دنیا) کو پیدا کرتی ہے۔ اسی وجہ سے، اے کنتی کے بیٹے (ارْجُن)! یہ دنیا گردش کرتی ہے۔