मोघाशा मोघकर्माणो मोघज्ञाना विचेतसः | राक्षसीमासुरीं चैव प्रकृतिं मोहिनीं श्रिताः
moghāśā moghakarmāṇo moghajñānā vicetasaḥ . rākṣasīmāsurīṃ caiva prakṛtiṃ mohinīṃ śritāḥ
بے فائدہ امیدوں والے، بے فائدہ اعمال والے، بے فائدہ علم والے، اور بے عقل، وہ یقیناً راکشسوں اور اسوروں کی فریب دہ فطرت کے حامل ہو جاتے ہیں۔
Of vain hopes, of vain actions, of vain knowledge, and senseless, they become verily possessed of the deceptive disposition of fiends and demons.
وہ بے فائدہ امیدیں رکھتے ہیں، کیونکہ فانی اشکال میں کوئی امید نہیں ہو سکتی۔ یہ بے فائدہ امید ہے کیونکہ وہ فانی اشیاء کے پیچھے بھاگتے ہیں اور ابدی کو کھو دیتے ہیں۔ یہ بے فائدہ عمل ہے، کیونکہ وہ اسے پربھو کے لیے قربانی کے طور پر انجام نہیں دیتے۔ اگنی ہوترا (Agnihotra) (ایک رسم) اور ان کے ذریعہ انجام دیے گئے دیگر اعمال بے ثمر ہیں، کیونکہ وہ پربھو کی توہین کرتے ہیں۔ وہ بے عقل ہیں۔ ان میں تمیز نہیں ہے۔ انہیں ابدی آتما کا کوئی تصور نہیں ہے۔ وہ صرف اپنے جسم کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ جسم سے پرے کسی آتما کو نہیں دیکھتے۔ وہ اپنی آتما کو نظر انداز کرتے ہیں۔ وہ ہولناک جرائم اور ظالمانہ اعمال کرتے ہیں۔ وہ دوسروں کی جائیداد لوٹتے ہیں اور لوگوں کو قتل کرتے ہیں۔ وہ راکشسوں اور غیر الہی مخلوقات کی فطرت اختیار کر لیتے ہیں۔ راکشس تامسیک (Tamasic) ہیں اور اسور راجاسیک (Rajasic) ہیں۔ پرکرتی (Prakriti) کا مطلب یہاں سوابھاوا (Svabhava) (اپنی فطرت) ہے۔ وہ صرف بیرونی انسانی جسم دیکھتے ہیں۔ انہیں جسم کے اندر رہنے والی آتما کا علم نہیں ہے۔ وہ کائنات میں خدا کو نہیں دیکھتے۔ وہ صرف کھانے پینے کے لیے جیتے ہیں۔ وہ شخص جو صرف کرما (Karma) کے ذریعے اعمال کے بدلے حاصل کرنے کی امید رکھتا ہے، پربھو کی رحمت کے بغیر، وہ خالی امید اور خالی عمل والا ہے۔ کرما بے جان ہیں۔ وہ آزادانہ طور پر بدلے نہیں دے سکتے۔ ہمہ دان پربھو جو کرما اور ان کے پھلوں کے درمیان تعلق کو جانتے ہیں، وہی انہیں تقسیم کر سکتے ہیں۔ وہ شخص جس نے ایسی کتابوں سے علم حاصل کیا ہے جو آتما کے وجود کو تسلیم نہیں کرتیں اور جو آتما کے بارے میں بات نہیں کرتیں، وہ خالی علم والا ہے۔ یہ کوئی بدلہ نہیں دے گا۔ وہ علم جو روحانی کتابوں کے مطالعے سے حاصل ہوتا ہے جو صرف برہمن کے بارے میں بات کرتی ہے، وہی بدلہ دے سکتا ہے۔ (موازنہ کریں: VII.15؛ XVI.6، 20)
They entertain vain hopes? for there can be no hope in perishable forms. It is vain hope because they run after transient objects and miss the Eternal. It is vain action? because it is not performed by them as sacrifice unto the Lord. The Agnihotra (a ritual) and other actions performed by them are fruitless? because they insult the Lord. They are senseless. They have no,discrimination. They have no idea of the eternal Self. They worship their body only. They behold no self beyond the body. They neglect their own Self. They do atrocious crimes and cruel actions. They rob others property and murder people. They partake of the nature of the demons and the undivine beings.The Rakshasa are Tamasic and the Asuras are Rajasic.Prakriti means here Svabhava (ones own nature).They see the external human body only. They have no knowledge of the Self that dwells within the body. They do not behold God in the universe. They life for eating and drinking only.He who entertains hope of getting the rewards of actions through mere Karma alone? without the grace of the Lord is one of empty hope and empty deed. Karmas are insentient. They cannot give rewards independently. The omniscient Lord Who knows the relationship between Karmas and their fruits can dispense them. He who has obtained knowledge from books which do not admit of the existence of the Self and which do not speak of the Self is one of empty knowledge. This will not give any reward. That knowledge obtained through the study of spiritual books which treat of Brahman alone can give the reward. (Cf.VII.15XVI.6?20)