← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 6.41

Name: بھگوت گیتا 6.41
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: یوگ سے بھٹکا ہوا شخص نیکوکاروں کے لوک (دنیاؤں) کو حاصل کر کے، وہاں طویل سالوں تک رہنے کے بعد، پاکیزہ اور دولت مند لوگوں کے گھر میں جنم لیتا ہے۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

प्राप्य पुण्यकृतां लोकानुषित्वा शाश्वतीः समाः | शुचीनां श्रीमतां गेहे योगभ्रष्टोऽभिजायते

حرف نویسی

prāpya puṇyakṛtāṃ lokānuṣitvā śāśvatīḥ samāḥ . śucīnāṃ śrīmatāṃ gehe yogabhraṣṭo.abhijāyate

اردو

یوگ سے بھٹکا ہوا شخص نیکوکاروں کے لوک (دنیاؤں) کو حاصل کر کے، وہاں طویل سالوں تک رہنے کے بعد، پاکیزہ اور دولت مند لوگوں کے گھر میں جنم لیتا ہے۔

English

Attaining the worlds of the righteous, and residing there for eternal years, the man fallen from Yoga is born in the house of the pious and the properous.

تشریح — اردو

یہاں بھگوان وضاحت کرتے ہیں کہ یوگ کے راستے سے بھٹکنے والے شخص کا کیا ہوتا ہے۔ وہ پہلے نیک اعمال کرنے والوں کی دنیاؤں میں جاتا ہے اور وہاں ایک طویل عرصے تک رہنے کے بعد، دوبارہ زمین پر پاکیزہ اور خوشحال خاندان میں جنم لیتا ہے تاکہ وہ اپنی روحانی ترقی کو جاری رکھ سکے۔

تشریح — English

Yogabhrashta one who has fallen from Yoga? i.e.? one who was not able to attain perfection in Yoga? or one who climbed a certain height on the ladder of Yoga but fell down on account of lack of dispassion or slackness in the practice (by becoming a victim to Maya or his turbulent senses).The righteous Those who tread the path of truth? who do virtuous actions such as charity? Yajna? rituals? worship of the Lord? and who act in accordance with the prescribed rules of the scriptures.Everlasting years means only a considerably long period but not absolutely everlasting.The pure those who lead a pure? moral life those who have a pure heart (free from jealousy? hatred? pride? greed? etc.). (Cf.IX.20?21)

سنسکرت
اردو
English

प्राप्य (prāpya)

حاصل کر کے

having attained

पुण्यकृताम् (puṇyakṛtām)

نیکوکاروں کے

of the righteous

लोकान् (lokān)

دنیاؤں کو

worlds

उषित्वा (uṣitvā)

رہ کر

having dwelt

शाश्वतीः (śāśvatīḥ)

طویل، ابدی

everlasting

समाः (samāḥ)

سال

years

शुचीनाम् (śucīnām)

پاکیزہ لوگوں کے

of the pure

श्रीमताम् (śrīmatām)

دولت مند لوگوں کے

of the wealty

गेहे (gehe)

گھر میں

in the house

योगभ्रष्टः (yogabhraṣṭaḥ)

یوگ سے بھٹکا ہوا

one fallen from Yoga

अभिजायते (abhijāyate)

جنم لیتا ہے

is born.

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 6 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

6.1شری بھگوان نے فرمایا: جو شخص اپنے فرض کو انجام دیتا ہے، بغیر کسی کرم پھل (عمل کے نتیجے) پر انحصار کیے، وہی سنیاسی اور یوگی ہے۔ وہ نہیں جو آگ (یَجنا) نہیں جلاتا اور عمل سے گریز کرتا ہے۔6.2جسے وہ سنیاس (ترکِ دنیا) کہتے ہیں، اے پاندو، اسے ہی یوگ جانو، کیونکہ کوئی بھی شخص جس نے سنکلپ (ارادوں) کو ترک نہ کیا ہو، یوگی نہیں بن سکتا۔6.3جو مُنی یوگ (دھیان یوگ) پر چڑھنے کا خواہشمند ہے، اس کے لیے کرم (عمل) کو ذریعہ کہا جاتا ہے۔ اور جب وہی شخص یوگ پر قائم ہو جاتا ہے، تو اس کے لیے شَم (سکون، اعمال سے دستبرداری) کو ہی ذریعہ کہا جاتا ہے۔6.4یقیناً، جب کوئی شخص جو تمام سنکلپوں (ارادوں) کو ترک کر چکا ہو، نہ تو حسی اشیاء سے اور نہ ہی اعمال سے وابستہ ہوتا ہے، تب اسے یوگارُوڈھ (یوگ میں قائم) کہا جاتا ہے۔6.5انسان کو خود ہی اپنی آتما (ذات) کو بلند کرنا چاہیے، اپنی آتما کو پست نہیں کرنا چاہیے۔ کیونکہ آتما ہی یقیناً اپنی آتما کا دوست ہے، اور آتما ہی اپنی آتما کا دشمن ہے۔6.6اس شخص کی آتما (ذات) ہی اس کی آتما کی دوست ہے جس نے اپنی آتما کو خود اپنی آتما کے ذریعے فتح کر لیا ہے۔ لیکن جس نے اپنی آتما کو فتح نہیں کیا، اس کی آتما ہی دشمن کی طرح دشمنی میں رہتی ہے۔6.7جس نے اپنی آتما (ذات) کو فتح کر لیا ہے اور جو پرشانت (پرامن) ہے، اس کا پرم آتما (اعلیٰ ذات) متوازن ہو جاتا ہے۔ وہ سردی اور گرمی، سکھ اور دکھ، اور اسی طرح مان (عزت) اور اپمان (بے عزتی) میں بھی یکساں رہتا ہے۔6.8جس کا نفس (آتما) علم (گیان) اور ادراک (وگیان) سے مطمئن ہو، جو غیر متزلزل (ثابت قدم) ہو، جس نے اپنی حواس پر قابو پا لیا ہو، ایسا یوگی 'یوگ یُکت' (خود میں جذب) کہلاتا ہے۔ اس یوگی کے لیے مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا یکساں ہوتے ہیں۔6.9وہ شخص افضل ہے جو خیر خواہ، دوست، دشمن، بے تعلق، ثالث، نفرت کرنے والے اور رشتہ داروں میں، نیک لوگوں اور گنہگاروں میں بھی یکساں نظر رکھتا ہے۔6.10ایک یوگی کو چاہیے کہ وہ تنہائی میں رہ کر اپنے نفس (آتما) کو مسلسل یوگ میں لگائے۔ وہ اکیلا ہو، اپنے چت (ذہن) اور آتما (جسم) کو قابو میں رکھے، خواہشات سے پاک اور بے تعلق ہو۔