Adiyogi Arts
خدماتتحقیقبلاگویڈیوزدعائیں

دریافت کریں

  • مضامین
  • Topics
  • AI ویڈیوز
  • تحقیق
  • ہمارے بارے میں
  • منصوبے
  • رازداری کی پالیسی

مقدس متون

  • بھگوت گیتا
  • ہنومان چالیسا
  • رام چرت مانس
  • مقدس دعائیں

بھگوت گیتا کے ابواب

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
بھگوت گیتا / باب 6 / شلوک 1
← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 6.1

انگریزی
سنسکرت
ہندی
سنسکرت

श्रीभगवानुवाच | अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः | स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः

حرف نویسی

śrībhagavānuvāca . anāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ . sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ

اردو

شری بھگوان نے فرمایا: جو شخص اپنے فرض کو انجام دیتا ہے، بغیر کسی کرم پھل (عمل کے نتیجے) پر انحصار کیے، وہی سنیاسی اور یوگی ہے۔ وہ نہیں جو آگ (یَجنا) نہیں جلاتا اور عمل سے گریز کرتا ہے۔

English

The Blessed Lord said He who performs an action which is his duty, without depending on the result of action, he is a monk and a yogi; (but) not (so in) he who does not keep a fire and is actionless.

تشریح — اردو

اگنی ہوتر وغیرہ جیسے اعمال جو ان کے پھلوں کی توقع کے بغیر انجام دیے جاتے ہیں، ذہن کو پاک کرتے ہیں اور دھیان یوگ یا یوگِ مراقبہ کا ذریعہ بنتے ہیں۔ 'کاریم کرم' سے مراد فرض ہے۔ 'نرگنیہ' کا مطلب ہے آگ کے بغیر۔ وہ شخص جس نے اگنی ہوتر جیسے روزمرہ کے رسومات کو ترک کر دیا ہے جو آگ کی مدد سے انجام دیے جاتے ہیں۔ 'اکریہ' کا مطلب ہے عمل کے بغیر۔ وہ شخص جس نے تپسیا اور دیگر نیک اعمال جیسے سرائے بنانا، خیراتی شفاخانے، کنویں کھودنا، غریبوں کو کھانا کھلانا وغیرہ ترک کر دیا ہے۔ 'سنیاسی' وہ ہے جس نے اپنے اعمال کے پھلوں کو ترک کر دیا ہے۔ 'یوگی' وہ ہے جس کا ذہن مستحکم ہو۔ یہ دونوں اصطلاحات اس پر صرف ثانوی معنوں میں لاگو ہوتی ہیں۔ ان کا استعمال یہ ظاہر کرنے کے لیے نہیں کیا جاتا کہ وہ حقیقت میں سنیاسی اور یوگی ہے۔ سنیاسی نہ تو اگنی ہوتر کرتا ہے اور نہ ہی دیگر رسومات۔ لیکن محض ان کو حقیقی ترک کے بغیر چھوڑ دینا کسی کو حقیقی سنیاسی نہیں بنائے گا۔

تشریح — English

Actions such as Agnihotra? etc.? performed without the expectation of their fruits purify the mind and become the means to Dhyana Yoga or the Yoga of Meditation.Karyam Karma bounden duty.Niragnih without fire. He who has renounced the daily rituals like Agnihotra? which are performed with the help of fire.Akriya without action. He who has renounced austerities and other meritorious acts like building resthouses? charitable dispensaries? digging wells? feeding the poor? etc.Sannyasi he who has renounced the fruits of his actions.Yogi he who has a steady mind. These two terms are applied to him in a secondary sense only. They are not used to denote that he is in reality a Sannyasi and a Yogi.The Sannyasi performs neither Agnihotra nor other ceremonies. But simply to omit these without genuine renunciation will not make one a real Sannyasi. (Cf.V.3)

سنسکرت
اردو
English
अनाश्रितः (اناشرتَح)
انحصار نہ کرنے والا؛ कर्मफलम् (کرم پھلم) — عمل کا پھل؛ कार्यम् (کاریم) — فرض؛ कर्म (کرم) — عمل، فرض؛ करोति (کروتی) — انجام دیتا ہے؛ यः (یہ) — جو؛ सः (سَح) — وہ؛ संन्यासी (سنیاسی) — سنیاسی (تارک الدنیا)؛ च (چَ) — اور؛ योगी (یوگی) — یوگی؛ च (چَ) — اور؛ न (نَ) — نہیں؛ निरग्निः (نرگنیح) — آگ کے بغیر (یَجنا نہ کرنے والا)؛ न (نَ) — نہیں؛ च (چَ) — اور؛ अक्रियः (اکریہ) — عمل کے بغیر
not depending (on)
دریافت کریںتمام ابوابہنومان چالیسامقدس متونمقدس دعائیںمضامین

باب 6 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →
6.2جسے وہ سنیاس (ترکِ دنیا) کہتے ہیں، اے پاندو، اسے ہی یوگ جانو، کیونکہ کوئی بھی شخص جس نے سنکلپ (ارادوں) کو ترک نہ کیا ہو، یوگی نہیں بن سکتا۔6.3جو مُنی یوگ (دھیان یوگ) پر چڑھنے کا خواہشمند ہے، اس کے لیے کرم (عمل) کو ذریعہ کہا جاتا ہے۔ اور جب وہی شخص یوگ پر قائم ہو جاتا ہے، تو اس کے لیے شَم (سکون، اعمال سے دستبرداری) کو ہی ذریعہ کہا جاتا ہے۔6.4یقیناً، جب کوئی شخص جو تمام سنکلپوں (ارادوں) کو ترک کر چکا ہو، نہ تو حسی اشیاء سے اور نہ ہی اعمال سے وابستہ ہوتا ہے، تب اسے یوگارُوڈھ (یوگ میں قائم) کہا جاتا ہے۔6.5انسان کو خود ہی اپنی آتما (ذات) کو بلند کرنا چاہیے، اپنی آتما کو پست نہیں کرنا چاہیے۔ کیونکہ آتما ہی یقیناً اپنی آتما کا دوست ہے، اور آتما ہی اپنی آتما کا دشمن ہے۔6.6اس شخص کی آتما (ذات) ہی اس کی آتما کی دوست ہے جس نے اپنی آتما کو خود اپنی آتما کے ذریعے فتح کر لیا ہے۔ لیکن جس نے اپنی آتما کو فتح نہیں کیا، اس کی آتما ہی دشمن کی طرح دشمنی میں رہتی ہے۔6.7جس نے اپنی آتما (ذات) کو فتح کر لیا ہے اور جو پرشانت (پرامن) ہے، اس کا پرم آتما (اعلیٰ ذات) متوازن ہو جاتا ہے۔ وہ سردی اور گرمی، سکھ اور دکھ، اور اسی طرح مان (عزت) اور اپمان (بے عزتی) میں بھی یکساں رہتا ہے۔6.8جس کا نفس (آتما) علم (گیان) اور ادراک (وگیان) سے مطمئن ہو، جو غیر متزلزل (ثابت قدم) ہو، جس نے اپنی حواس پر قابو پا لیا ہو، ایسا یوگی 'یوگ یُکت' (خود میں جذب) کہلاتا ہے۔ اس یوگی کے لیے مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا یکساں ہوتے ہیں۔6.9وہ شخص افضل ہے جو خیر خواہ، دوست، دشمن، بے تعلق، ثالث، نفرت کرنے والے اور رشتہ داروں میں، نیک لوگوں اور گنہگاروں میں بھی یکساں نظر رکھتا ہے۔6.10ایک یوگی کو چاہیے کہ وہ تنہائی میں رہ کر اپنے نفس (آتما) کو مسلسل یوگ میں لگائے۔ وہ اکیلا ہو، اپنے چت (ذہن) اور آتما (جسم) کو قابو میں رکھے، خواہشات سے پاک اور بے تعلق ہو۔6.11ایک پاکیزہ مقام پر اپنی نشست (آسن) کو مضبوطی سے قائم کر کے، جو نہ بہت اونچی ہو اور نہ بہت نیچی، اور اس پر کپڑا، چمڑا اور کُشا گھاس یکے بعد دیگرے بچھے ہوں۔