← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 6.25

Name: بھگوت گیتا 6.25
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: انسان کو دھیرے دھیرے، مضبوطی سے تھامی ہوئی بُدّھی (عقل) کے ذریعے سکون حاصل کرنا چاہیے۔ ذہن کو آتمَن میں قائم کر کے اسے کسی بھی چیز کے بارے میں نہیں سوچنا چاہیے۔

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

शनैः शनैरुपरमेद् बुद्ध्या धृतिगृहीतया | आत्मसंस्थं मनः कृत्वा न किञ्चिदपि चिन्तयेत्

حرف نویسی

śanaiḥ śanairuparamed buddhyā dhṛtigṛhītayā . ātmasaṃsthaṃ manaḥ kṛtvā na kiñcidapi cintayet

اردو

انسان کو دھیرے دھیرے، مضبوطی سے تھامی ہوئی بُدّھی (عقل) کے ذریعے سکون حاصل کرنا چاہیے۔ ذہن کو آتمَن میں قائم کر کے اسے کسی بھی چیز کے بارے میں نہیں سوچنا چاہیے۔

English

One should gradually withdraw with the intellect endowed with steadiness. Making the mind fixed in the Self, one should not think of anything whatsoever.

تشریح — اردو

یوگ کے مشق کرنے والے کو دھیرے دھیرے، یعنی بتدریج، مضبوطی سے قابو شدہ بُدّھی کے ذریعے سکون حاصل کرنا چاہیے۔ ابدی سکون مسلسل اور طویل یکسوئی کی مشق کے ذریعے دھیرے دھیرے دل کو سکھ اور مسرت سے بھر دے گا۔ اسے مسلسل مشق کے ذریعے ذہن کو ہمیشہ اندرونی آتمَن میں قائم رکھنا چاہیے۔ اگر کوئی مسلسل اندرونی لافانی آتمَن کے بارے میں سوچتا رہے تو ذہن حسی لذتوں کے موضوعات کے بارے میں سوچنا چھوڑ دے گا۔ ذہنی توانائی کو آتمَن چنتن یا آتمَن پر مسلسل غور و فکر کے ذریعے روحانی راستے پر گامزن کرنا چاہیے۔

تشریح — English

The practitioner of Yoga should attain tranillity gradually or by degrees? by,means of the intellect controlled by steadiness. The peace of the Eternal will fill the heart gradually with thrill and bliss through the constant and protracted practice of steady conentration. He should make the mind constantly abide in the Self within through ceaseless practice. If anyone constantly thinks of the immortal Self within? the mind will cease to think of the objects of sensepleasure. The mental energy should be directed along the spiritual channel by Atmachintana or constant contemplation on the Self.

سنسکرت
اردو
English

شَنَیَہ

دھیرے دھیرے؛ شَنَیَہ — دھیرے دھیرے؛ اُپَرَمیت — اسے سکون حاصل کرنا چاہیے؛ بُدّھْیا — بُدّھی (عقل) کے ذریعے؛ دھرِتِگرِہِیتَیا — مضبوطی سے تھامی ہوئی؛ آتمَسَنْسْتھَم — آتمَن میں قائم؛ مَنَہ — ذہن؛ کْرِتْوا — کر کے؛ نَ — نہیں؛ کِنْچِد — کچھ بھی؛ اَپِی — بھی؛ چِنْتَییت — اسے سوچنا چاہیے۔

gradually

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 6 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

6.1شری بھگوان نے فرمایا: جو شخص اپنے فرض کو انجام دیتا ہے، بغیر کسی کرم پھل (عمل کے نتیجے) پر انحصار کیے، وہی سنیاسی اور یوگی ہے۔ وہ نہیں جو آگ (یَجنا) نہیں جلاتا اور عمل سے گریز کرتا ہے۔6.2جسے وہ سنیاس (ترکِ دنیا) کہتے ہیں، اے پاندو، اسے ہی یوگ جانو، کیونکہ کوئی بھی شخص جس نے سنکلپ (ارادوں) کو ترک نہ کیا ہو، یوگی نہیں بن سکتا۔6.3جو مُنی یوگ (دھیان یوگ) پر چڑھنے کا خواہشمند ہے، اس کے لیے کرم (عمل) کو ذریعہ کہا جاتا ہے۔ اور جب وہی شخص یوگ پر قائم ہو جاتا ہے، تو اس کے لیے شَم (سکون، اعمال سے دستبرداری) کو ہی ذریعہ کہا جاتا ہے۔6.4یقیناً، جب کوئی شخص جو تمام سنکلپوں (ارادوں) کو ترک کر چکا ہو، نہ تو حسی اشیاء سے اور نہ ہی اعمال سے وابستہ ہوتا ہے، تب اسے یوگارُوڈھ (یوگ میں قائم) کہا جاتا ہے۔6.5انسان کو خود ہی اپنی آتما (ذات) کو بلند کرنا چاہیے، اپنی آتما کو پست نہیں کرنا چاہیے۔ کیونکہ آتما ہی یقیناً اپنی آتما کا دوست ہے، اور آتما ہی اپنی آتما کا دشمن ہے۔6.6اس شخص کی آتما (ذات) ہی اس کی آتما کی دوست ہے جس نے اپنی آتما کو خود اپنی آتما کے ذریعے فتح کر لیا ہے۔ لیکن جس نے اپنی آتما کو فتح نہیں کیا، اس کی آتما ہی دشمن کی طرح دشمنی میں رہتی ہے۔6.7جس نے اپنی آتما (ذات) کو فتح کر لیا ہے اور جو پرشانت (پرامن) ہے، اس کا پرم آتما (اعلیٰ ذات) متوازن ہو جاتا ہے۔ وہ سردی اور گرمی، سکھ اور دکھ، اور اسی طرح مان (عزت) اور اپمان (بے عزتی) میں بھی یکساں رہتا ہے۔6.8جس کا نفس (آتما) علم (گیان) اور ادراک (وگیان) سے مطمئن ہو، جو غیر متزلزل (ثابت قدم) ہو، جس نے اپنی حواس پر قابو پا لیا ہو، ایسا یوگی 'یوگ یُکت' (خود میں جذب) کہلاتا ہے۔ اس یوگی کے لیے مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا یکساں ہوتے ہیں۔6.9وہ شخص افضل ہے جو خیر خواہ، دوست، دشمن، بے تعلق، ثالث، نفرت کرنے والے اور رشتہ داروں میں، نیک لوگوں اور گنہگاروں میں بھی یکساں نظر رکھتا ہے۔6.10ایک یوگی کو چاہیے کہ وہ تنہائی میں رہ کر اپنے نفس (آتما) کو مسلسل یوگ میں لگائے۔ وہ اکیلا ہو، اپنے چت (ذہن) اور آتما (جسم) کو قابو میں رکھے، خواہشات سے پاک اور بے تعلق ہو۔