← پچھلااگلا →

بھگوت گیتا 6.20

Name: بھگوت گیتا 6.20
Uploaded: 2024-01-01T00:00:00
Description: جس حالت میں یوگ کے عمل سے قابو پایا ہوا چِتّ (ذہن) مکمل طور پر ٹھہر جاتا ہے، اور جس حالت میں انسان اپنے آپ کو اپنے آتمَن کے ذریعے دیکھ کر صرف آتمَن میں ہی مطمئن رہتا ہے؛

انگریزی

سنسکرت

ہندی

سنسکرت

यत्रोपरमते चित्तं निरुद्धं योगसेवया | यत्र चैवात्मनात्मानं पश्यन्नात्मनि तुष्यति

حرف نویسی

yatroparamate cittaṃ niruddhaṃ yogasevayā . yatra caivātmanātmānaṃ paśyannātmani tuṣyati

اردو

جس حالت میں یوگ کے عمل سے قابو پایا ہوا چِتّ (ذہن) مکمل طور پر ٹھہر جاتا ہے، اور جس حالت میں انسان اپنے آپ کو اپنے آتمَن کے ذریعے دیکھ کر صرف آتمَن میں ہی مطمئن رہتا ہے؛

English

At the time when the mind restrained through the practice of Yoga gets withdrawn, and just when by seeing the Self by the self one remains contented in the Self alone [A.G. construes the word eva (certainly) with tusyati (remains contented).-Tr.];

تشریح — اردو

جب ذہن حواس کے تمام موضوعات سے مکمل طور پر ہٹا لیا جاتا ہے، تو دل میں اعلیٰ سکون چھا جاتا ہے۔ جب ذہن ارتکاز کی مسلسل اور طویل مشق سے مکمل طور پر مستحکم ہو جاتا ہے، تو یوگی پاک اور یکسو ذہن کے ذریعے پرم آتمَن کا دیدار کرتا ہے اور اندرونی آتمَن میں اعلیٰ اطمینان حاصل کرتا ہے۔

تشریح — English

The verses 20? 21? 22 and 23 must be taken together.When the mind is completely withdrawn from the objects of the senses? supreme peace reigns within the heart. When the mind becomes ite steady by constant and protracted practice of concentration the Yogi beholds the Supreme Self by the mind which is rendered pure and onepointed and attains to supreme satisfaction in the Self within.

سنسکرت
اردو
English

یَتْرَ

جہاں؛ اُپَرَمَتِ — ٹھہر جاتا ہے؛ چِتّم — ذہن؛ نِرُدّھَم — قابو کیا ہوا؛ یوگَسےوَیا — یوگ کے عمل سے؛ یَتْرَ — جہاں؛ چَ — اور؛ ایوَ — صرف؛ آتمَنا — آتمَن کے ذریعے؛ آتمانَم — آتمَن کو؛ پَشْیَن — دیکھتے ہوئے؛ آتمَنِی — آتمَن میں؛ تُشْیَتِ — مطمئن ہوتا ہے۔

where

دریافت کریںتمام ابواب ہنومان چالیسا مقدس متون مقدس دعائیں مضامین

باب 6 سے مزید

تمام شلوک دیکھیں →

6.1شری بھگوان نے فرمایا: جو شخص اپنے فرض کو انجام دیتا ہے، بغیر کسی کرم پھل (عمل کے نتیجے) پر انحصار کیے، وہی سنیاسی اور یوگی ہے۔ وہ نہیں جو آگ (یَجنا) نہیں جلاتا اور عمل سے گریز کرتا ہے۔6.2جسے وہ سنیاس (ترکِ دنیا) کہتے ہیں، اے پاندو، اسے ہی یوگ جانو، کیونکہ کوئی بھی شخص جس نے سنکلپ (ارادوں) کو ترک نہ کیا ہو، یوگی نہیں بن سکتا۔6.3جو مُنی یوگ (دھیان یوگ) پر چڑھنے کا خواہشمند ہے، اس کے لیے کرم (عمل) کو ذریعہ کہا جاتا ہے۔ اور جب وہی شخص یوگ پر قائم ہو جاتا ہے، تو اس کے لیے شَم (سکون، اعمال سے دستبرداری) کو ہی ذریعہ کہا جاتا ہے۔6.4یقیناً، جب کوئی شخص جو تمام سنکلپوں (ارادوں) کو ترک کر چکا ہو، نہ تو حسی اشیاء سے اور نہ ہی اعمال سے وابستہ ہوتا ہے، تب اسے یوگارُوڈھ (یوگ میں قائم) کہا جاتا ہے۔6.5انسان کو خود ہی اپنی آتما (ذات) کو بلند کرنا چاہیے، اپنی آتما کو پست نہیں کرنا چاہیے۔ کیونکہ آتما ہی یقیناً اپنی آتما کا دوست ہے، اور آتما ہی اپنی آتما کا دشمن ہے۔6.6اس شخص کی آتما (ذات) ہی اس کی آتما کی دوست ہے جس نے اپنی آتما کو خود اپنی آتما کے ذریعے فتح کر لیا ہے۔ لیکن جس نے اپنی آتما کو فتح نہیں کیا، اس کی آتما ہی دشمن کی طرح دشمنی میں رہتی ہے۔6.7جس نے اپنی آتما (ذات) کو فتح کر لیا ہے اور جو پرشانت (پرامن) ہے، اس کا پرم آتما (اعلیٰ ذات) متوازن ہو جاتا ہے۔ وہ سردی اور گرمی، سکھ اور دکھ، اور اسی طرح مان (عزت) اور اپمان (بے عزتی) میں بھی یکساں رہتا ہے۔6.8جس کا نفس (آتما) علم (گیان) اور ادراک (وگیان) سے مطمئن ہو، جو غیر متزلزل (ثابت قدم) ہو، جس نے اپنی حواس پر قابو پا لیا ہو، ایسا یوگی 'یوگ یُکت' (خود میں جذب) کہلاتا ہے۔ اس یوگی کے لیے مٹی کا ڈھیلا، پتھر اور سونا یکساں ہوتے ہیں۔6.9وہ شخص افضل ہے جو خیر خواہ، دوست، دشمن، بے تعلق، ثالث، نفرت کرنے والے اور رشتہ داروں میں، نیک لوگوں اور گنہگاروں میں بھی یکساں نظر رکھتا ہے۔6.10ایک یوگی کو چاہیے کہ وہ تنہائی میں رہ کر اپنے نفس (آتما) کو مسلسل یوگ میں لگائے۔ وہ اکیلا ہو، اپنے چت (ذہن) اور آتما (جسم) کو قابو میں رکھے، خواہشات سے پاک اور بے تعلق ہو۔