न प्रहृष्येत्प्रियं प्राप्य नोद्विजेत्प्राप्य चाप्रियम् | स्थिरबुद्धिरसम्मूढो ब्रह्मविद् ब्रह्मणि स्थितः
na prahṛṣyetpriyaṃ prāpya nodvijetprāpya cāpriyam . sthirabuddhirasammūḍho brahmavid brahmaṇi sthitaḥ
బ్రహ్మమును తెలిసినవాడు, బ్రహ్మమునందు స్థిరపడినవాడు, స్థిరమైన బుద్ధి గలవాడై, మోహము లేనివాడై, ఇష్టమైనది పొంది సంతోషింపడు, అనిష్టమైనది పొంది దుఃఖింపడు.
A knower of Brahman, who is established in Brahman, should have his intellect steady and should not be deluded. He should not get delighted by getting what is desirable, nor become dejected by getting what is undesirable.
ఇది జీవన్ముక్తుని లేదా విముక్తి పొందిన జ్ఞాని యొక్క స్థితి, అతడు ఆత్మతో తనను తాను ఏకం చేసుకుంటాడు. అతడు ఎల్లప్పుడూ సమచిత్తముతో ఉంటాడు. అతడు ఎన్నడూ మోహము చెందడు. అతడు బ్రహ్మమునందు విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు కాబట్టి అన్ని కర్మలను త్యజించాడు. సమతుల్యం లేని మనస్సు గలవాడు, శరీరం మరియు మనస్సుతో తనను తాను ఏకం చేసుకునేవాడు సుఖదుఃఖాలను అనుభవిస్తాడు; ఇష్టమైన వస్తువు లభించినప్పుడు ఉత్సాహాన్ని, అనిష్టమైన వస్తువు లభించినప్పుడు దుఃఖాన్ని పొందుతాడు.
This is the state of a Jivanmukta or a liberated sage or a Brahmana who identifies himself with the Self or Atman. He always has a balanced mind. He is never deluded. He has abandoned all actions as he rests in Brahman. He who has an unbalanced mind? who identifies himself with the body and mind feels pleasure and pain? exhilaration of spirits when he gets a pleasant object and grief when he obtains an unpleasant object. (Cf.VI.21?27?28XIII.12XIV.20)