विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि | शुनि चैव श्वपाके च पण्डिताः समदर्शिनः
vidyāvinayasampanne brāhmaṇe gavi hastini . śuni caiva śvapāke ca paṇḍitāḥ samadarśinaḥ
విద్యావినయములు గల బ్రాహ్మణునియందు, ఆవునందు, ఏనుగునందు, కుక్కయందును, చండాలునియందును పండితులు సమదృష్టి గలవారై చూచెదరు.
The learned ones look with eanimity on a Brahmana endowed with learning and humality, a cow, an elephant and even a dog as well as an eater of dog's meat.
విముక్తి పొందిన జ్ఞాని లేదా జీవన్ముక్తుడు ప్రతిచోట ఆత్మను మాత్రమే చూస్తాడు కాబట్టి సమదృష్టి కలిగి ఉంటాడు. జ్ఞాని యొక్క ఈ అద్భుతమైన దృష్టి వర్ణనాతీతము. ఆత్మ లేదా బ్రహ్మము అత్యంత సూక్ష్మమైనది, పవిత్రమైనది, నిరాకారమైనది మరియు నిర్గుణమైనది కాబట్టి ఉపాధులచే ఏమాత్రం ప్రభావితం కాదు. సూర్యుని ప్రతిబింబం గంగానదిలో, సముద్రంలో లేదా మురికి కాలువలో పడినప్పటికీ, సూర్యుడు ఏ విధంగానూ ప్రభావితం కాడు. అదే విధంగా పరమాత్మ విషయంలో కూడా ఉపాధులు ఆయనను ప్రభావితం చేయలేవు. కుండ, గది గోడలు, మేఘం మొదలైన ఉపాధులచే ఆకాశం ప్రభావితం కానట్లుగా, ఆత్మ కూడా ఉపాధులచే ప్రభావితం కాదు. బ్రాహ్మణుడు సత్త్వగుణ ప్రధానమైనవాడు. ఆవు రజోగుణ ప్రధానమైనది. ఏనుగు, కుక్క మరియు చండాలుడు తమోగుణ ప్రధానమైనవారు. జ్ఞాని వారందరిలోనూ త్రిగుణములచే మరియు వాటి ప్రవృత్తులచే ప్రభావితం కాని ఒకే సజాతీయమైన అమర ఆత్మను చూస్తాడు.
The liberated sage or Jivanmukta or a Brahmana has eal vision as he beholds the Self only everywhere. This magnificent vision of a Jnani is beyond description. Atman or Brahman is not at all affected by the Upadhis or limiting adjuncts as He is extremely subtle? pure? formless and attributeless. The suns reflection falls on the river Ganga? on the ocean or on a dirty stream. The sun is not at all affected in any way. This makes no difference to the sun. So is the case with the Supreme Self. The Upadhis (limiting adjuncts) cannot affect Him. Just as the ether is not affected by the limiting adjuncts? viz.? a pot? the walls of a room? cloud? etc.? so also the Self is not affected by the Upadhis.The Brahmana is Sattvic. The cow is Rajasic. The elephant? the dog and the outcaste are Tamasic. The sge sees in all of them the one homogeneous immortal Self Who is not affected by the three Gunas and their tendencies. (Cf.VI.8?32XIV.24)