तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः | गच्छन्त्यपुनरावृत्तिं ज्ञाननिर्धूतकल्मषाः
tadbuddhayastadātmānastanniṣṭhāstatparāyaṇāḥ . gacchantyapunarāvṛttiṃ jñānanirdhūtakalmaṣāḥ
ఎవరి బుద్ధి ఆ బ్రహ్మమునందే లగ్నమైయుండునో, ఎవరి ఆత్మ ఆ బ్రహ్మమే అయియుండునో, ఎవరైతే ఆ బ్రహ్మమునందే నిష్ఠ గలవారో, ఎవరికి ఆ బ్రహ్మమే పరమ గతియో, అట్టివారు జ్ఞానముచే పాపములు తొలగింపబడినవారై, మరల జన్మ లేని మోక్షస్థితిని పొందుదురు.
Those who have their intellect absorbed in That, whose Self is That, who are steadfast in That, who have That as their supreme Goal-they attain the state of non-returning, their dirt having been removed by Knowledge.
వారు తమ బుద్ధిని బ్రహ్మమునందు లేదా పరమాత్మయందు స్థిరపరచుకుంటారు. బ్రహ్మమే తమ ఆత్మ అని వారు అనుభవిస్తారు, గ్రహిస్తారు. నిరంతర, దీర్ఘకాల ధ్యానము ద్వారా వారు బ్రహ్మమునందు స్థిరపడతారు. వారికి నామరూపాత్మకమైన ఈ ప్రపంచమంతా అదృశ్యమవుతుంది. వారు బ్రహ్మమునందే జీవిస్తారు. బ్రహ్మమే వారికి పరమ గమ్యం, ఏకైక ఆశ్రయం. వారు ఆత్మయందే ఆనందిస్తారు, ఆత్మయందే తృప్తి చెందుతారు. అట్టివారు బ్రహ్మజ్ఞానముచే తమ పాపములు తొలగింపబడినందున, ఈ సంసారమునకు తిరిగి రారు.
They fix their intellects on Brahman or the Supreme Self. They feel and realise that Brahman is their self. By constant and protracted meditation? they get established in Brahman. The whole world of names and forms vanishes for them. They live in Brahman alone. They have Brahman alone as their supreme goal or sole refuge. They rejoice in the Self alone. They are satisfied in the Self alone. They are contented in the Self alone. Such men never come back to this Samsara? as their sins are dispelled by knowledge (BrahmaJnana). (Cf.IX.34)