चिन्तामपरिमेयां च प्रलयान्तामुपाश्रिताः | कामोपभोगपरमा एतावदिति निश्चिताः
cintāmaparimeyāṃ ca pralayāntāmupāśritāḥ . kāmopabhogaparamā etāvaditi niścitāḥ
మరణం వరకు ఉండే అపరిమితమైన చింతలను ఆశ్రయించి, కామభోగమే పరమావధి అని నిశ్చయించుకొని, ఇంతే అని భావిస్తారు.
Beset with innumerable cares which end (only) with death, holding that the enjoyment of desirable objects is the highest goal, feeling sure that this is all.
వారు అపారమైన చింతలు, ఆందోళనలతో నిండి ఉంటారు, వారి మనస్సులు లెక్కలేనన్ని ఇంద్రియ వస్తువులను సంపాదించడంలో, సంరక్షించడంలో నిమగ్నమై ఉంటాయి. ఇంద్రియ భోగమే మనిషికి అత్యున్నత లక్ష్యం అని వారికి ప్రగాఢమైన నమ్మకం ఉంటుంది. వారు ఇంద్రియ వస్తువులను అనుభవించడంలో మునిగి తేలుతారు. అదే సర్వస్వం అని వారు గట్టిగా నమ్ముతారు. ఇంద్రియ భోగమే ఆనందానికి మూలమని, ఆత్మ యొక్క శాశ్వత ఆనందం లేదా ఆత్మ యొక్క అతీత ఆనందం వంటివి లేవని వారు విశ్వసిస్తారు. వారికి మరో లోకంలో (లేదా తలంలో) ఆనందంపై లేదా ఇంద్రియ వస్తువులతో సంబంధం లేని, ఇంద్రియాలకు అతీతమైన శాశ్వత ఆనందంపై నమ్మకం ఉండదు. వారికి మందమైన, స్థూలమైన బుద్ధి ఉంటుంది, కాబట్టి వారు సూక్ష్మమైన ఉన్నత సత్యాన్ని గ్రహించలేరు. ఇంద్రియ భోగమే వారికి అత్యంత గొప్ప లక్ష్యం.
They are beset with immense cares? worries and anxieties and their minds are engrossed in aciring and preserving the countless sensual objects. They have got the strong conviction that the sensual enjoyment is the highest end of a man. They are steeped in enjoying the objects of the senses. They firmly believe that that is everything. They believe that sensual enjoyment is the supreme source of happiness and there is no such thing as eternal bliss of the soul or transcendental bliss of the Self. They have no belief in the happiness in another world (or plane) or in the perennial bliss which is independent of sensual objects? which is beyond the reach of the senses. They have a dull and gross intellect? and so they cannot grasp the subtle higher truth. Sensual enjoyment is the greatest object of attainment for them.