मानापमानयोस्तुल्यस्तुल्यो मित्रारिपक्षयोः | सर्वारम्भपरित्यागी गुणातीतः स उच्यते
mānāpamānayostulyastulyo mitrāripakṣayoḥ . sarvārambhaparityāgī guṇātītaḥ sa ucyate
మానావమానాలలో సమానంగా ఉండేవాడు, మిత్రపక్షం పట్ల, శత్రుపక్షం పట్ల సమానంగా ఉండేవాడు, అన్ని ప్రయత్నాలను త్యజించినవాడు – అతడు గుణాతీతుడు అని చెప్పబడతాడు.
He who is the same under honour and dishonour, who is eally disposed both towards the side of the friend and of the foe, who has renounced all enterprise,-he is said to have gone beyond the alities.
అతను మానావమానాలలో సమచిత్తంతో ఉంటాడు. అతను మిత్రుడికి మరియు శత్రువుకు సమానంగా ఉంటాడు. అతను ద్వంద్వ సమూహాలచే ప్రభావితం కాడు. అతను గుణాలకు అతీతుడై ఉన్నాడు. అతను సత్-చిత్-ఆనంద స్వరూపమైన తన స్వంత సారాంశ స్వభావంలో విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు. అతను తన ఆత్మలో నివసిస్తాడు. అతను గుణాతీతుడు (ప్రకృతి గుణాలను అధిగమించినవాడు), గుణాల ఆటచే ప్రభావితం కాడు. అతను మార్పుల మధ్య కూడా సమదృష్టిని కలిగి ఉంటాడు. అతను ప్రశాంతమైన సమతుల్యతను పాటిస్తాడు. అతను కనిపించే లేదా కనిపించని ఫలాలను లేదా ఫలితాలను తీసుకురాగల అన్ని కర్మలను త్యజిస్తాడు, కానీ తన శరీరాన్ని కేవలం నిర్వహించడానికి అవసరమైన కర్మలను చేస్తాడు. 23, 24 మరియు 25 శ్లోకాలలో వివరించబడిన ఉదాసీనత వంటి లక్షణాలు మోక్షాన్ని పొందడానికి సాధనాలు. అవి మీరు మీ ముందు ఉంచుకోవలసిన ఆదర్శాన్ని సూచిస్తాయి. సాధకుడు వాటిని అలవర్చుకోవాలి. కానీ ఒక వ్యక్తి తన నిజ స్వభావంలో నివసించినప్పుడు ఆత్మజ్ఞానాన్ని పొందుతాడు. ఈ లక్షణాలు అతని స్వభావంలో అంతర్భాగంగా మారి, అతను మూడు గుణాలను అధిగమించాడని సూచించే గుర్తులుగా పనిచేస్తాయి. అర్జునుడి మూడవ ప్రశ్నకు భగవానుడు తదుపరి శ్లోకంలో సమాధానం ఇస్తున్నాడు: ఒక వ్యక్తి మూడు గుణాలను ఎలా అధిగమిస్తాడు?
He keeps a balanced mind in honour and dishonour. He is the same to friend and foe. He is not affected by the dual throng. He has risen above the Gunas. He rests in his own essential nature as ExistenceKnowledgeBliss Absolute. He abids in his own Self. He is a Gunatita (one who has transcended the alities of Nature) who is not affected by the play of the alities. He keeps an even outlook amidst changes. He maintains a clam eilibrium.He abandons all actions that can bring visible or invisible fruits or results but he does actions that are necessary for the bare maintenance of his body. The alities described in verses 23? 24 and 25? such as indifference? etc.? are the means for attaining liberation. They represent the ideal that you should have before you. The aspirant should cultivate them. But one attains knowledge of the Self when he abides in his own true nature. These attributes form part and parcel of his nature and serve as marks to indicate that he has crossed beyond the three alities.The Lord gives in the following verse the answer to the third estion of Arjuna How does one go beyond the three alities