Adiyogi Arts
సేవలుపరిశోధనబ్లాగ్వీడియోలుప్రార్థనలు

అన్వేషించండి

  • వ్యాసాలు
  • Topics
  • AI వీడియోలు
  • పరిశోధన
  • మా గురించి
  • ప్రాజెక్టులు
  • గోప్యతా విధానం

పవిత్ర గ్రంథాలు

  • భగవద్గీత
  • హనుమాన్ చాలీసా
  • రామచరితమానస్
  • పవిత్ర ప్రార్థనలు

భగవద్గీత అధ్యాయాలు

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
భగవద్గీత / అధ్యాయం 14 / శ్లోకం 2
← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 14.2

సంస్కృతం
హిందీ
సంస్కృతం

इदं ज्ञानमुपाश्रित्य मम साधर्म्यमागताः | सर्गेऽपि नोपजायन्ते प्रलये न व्यथन्ति च

లిప్యంతరీకరణ

idaṃ jñānamupāśritya mama sādharmyamāgatāḥ . sarge.api nopajāyante pralaye na vyathanti ca

తెలుగు

ఈ జ్ఞానాన్ని ఆశ్రయించి, నా సధర్మాన్ని పొందినవారు సృష్టి సమయంలోనూ పుట్టరు, ప్రళయ సమయంలోనూ బాధపడరు.

English

Those who attain identity with Me by resorting of this Knowledge are not born even during creation, nor do they suffer pain during dissolution.

వివరణ — తెలుగు

ఈ జ్ఞానాన్ని ఆశ్రయించినవారు భగవంతుని స్వభావాన్ని పొంది, ఆయనతో ఏకమవుతారు. వారు జనన మరణాలకు అతీతులవుతారు. సృష్టి ప్రారంభమైనప్పుడు వారికి పుట్టుక ఉండదు, ప్రళయ సమయంలో వారికి వినాశనం ఉండదు. వారు శాశ్వతత్వాన్ని, అమరత్వాన్ని, పరిపూర్ణత్వాన్ని పొందుతారు. ఈ శ్లోకం ఆత్మజ్ఞానం యొక్క గొప్పతనాన్ని ప్రశంసిస్తుంది.

వివరణ — English

Having resorted to this knowledge they (the sages) are assimilated into My own nature. They have attained to My Being. They have become identical with Me. They live in Me with no thought of thou or I. They go beyond birth and death. There is no birth for them when creation begins and there is no death for them at the time of dissolution. Having reached Me they attain eternity? immortality and perfection. Having become identical with Me through the attainment of the knowledge of the Self by practising the necessary means? they are neither born at the time of creation nor are they disited at the time of dissolution. Knowledge of the Self is eulogised by the Lord in this verse.

సంస్కృతం
తెలుగు
English
ఇదమ్ (idam)
ఈ
this
జ్ఞానమ్ (jñānam)
జ్ఞానాన్ని
knowledge
ఉపాశ్రిత్య (upāśritya)
ఆశ్రయించి (ఆధారపడి)
having taken refuge in
మమ (mama)
నా
My
సాధర్మ్యమ్ (sādharmyam)
సధర్మాన్ని (నా స్వభావంతో ఏకత్వాన్ని)
unity
ఆగతాః (āgatāḥ)
పొందినవారు
have attained to
సర్గే (sarge)
సృష్టి సమయంలో
at the time of creation
అపి (api)
కూడా
also
న ఉపజాయన్తే (na upajāyante)
పుట్టరు
not
ప్రలయే (pralaye)
ప్రళయ సమయంలో
are born
న వ్యథంతి (na vyathanti)
బాధపడరు
at the time of dissolution
చ (ca)
మరియు.
not
అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలుహనుమాన్ చాలీసాపవిత్ర గ్రంథాలుపవిత్ర ప్రార్థనలువ్యాసాలు

అధ్యాయం 14 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →
14.1శ్రీ భగవానుడు పలికెను: జ్ఞానములన్నింటిలో ఉత్తమమైన, పరమమైన జ్ఞానాన్ని మరల బోధిస్తాను. ఏ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని మునులందరూ ఈ లోకం నుండి పరమ సిద్ధిని పొందారో.14.3ఓ భారతా (అర్జునా), మహద్ బ్రహ్మయే నా యోని. దానిలో నేను గర్భాన్ని ఉంచుతాను. దాని నుండి సర్వభూతముల పుట్టుక జరుగుతుంది.14.4ఓ కౌంతేయా (అర్జునా), సమస్త యోనులలో ఏ రూపాలు పుడతాయో, వాటికి మహద్ బ్రహ్మయే యోని (తల్లి), నేను బీజాన్ని ఇచ్చే తండ్రిని.14.5ఓ మహాబాహో (అర్జునా), సత్వం, రజస్సు, తమస్సు అనే ఈ గుణాలు ప్రకృతి నుండి పుట్టినవి. అవి అవ్యయుడైన దేహిని శరీరంలో బంధిస్తాయి.14.6ఓ అనఘా (అర్జునా), వాటిలో సత్వగుణం నిర్మలమైనది కావడం వల్ల ప్రకాశవంతమైనది, ఆరోగ్యకరమైనది. అది సుఖం పట్ల ఆసక్తితో, జ్ఞానం పట్ల ఆసక్తితో బంధిస్తుంది.14.7ఓ కుంతీపుత్రా, రజస్సు రాగస్వరూపమైనదని, తృష్ణ (కోరిక) మరియు ఆసక్తి (బంధం) నుండి పుట్టినదని తెలుసుకో. అది కర్మల యందు ఆసక్తిచే దేహధారిని బంధిస్తుంది.14.8ఓ భారతా, తమస్సు అజ్ఞానం నుండి పుట్టినదని, సమస్త దేహధారులను మోహింపజేస్తుందని తెలుసుకో. అది ప్రమాదం (అజాగ్రత్త), ఆలస్యం (సోమరితనం) మరియు నిద్రలచే బంధిస్తుంది.14.9ఓ భారతా, సత్వగుణం సుఖమునందు ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది, రజస్సు కర్మల యందు (ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది). జ్ఞానాన్ని కప్పివేసి, తమస్సు అయితే ప్రమాదమునందు (అజాగ్రత్త) కూడా ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది.14.10ఓ భారతా, రజస్సును, తమస్సును అణచివేసి సత్వగుణం ప్రబలమవుతుంది. అలాగే సత్వమును, తమస్సును అణచివేసి రజస్సు ప్రబలమవుతుంది. మరియు సత్వమును, రజస్సును అణచివేసి తమస్సు ప్రబలమవుతుంది.14.11ఈ శరీరంలోని అన్ని ద్వారాలలో (ఇంద్రియాలలో) జ్ఞానమనే ప్రకాశం ప్రకాశించినప్పుడు, అప్పుడు సత్వగుణం బాగా పెరిగిందని తెలుసుకోవాలి.