Adiyogi Arts
సేవలుపరిశోధనబ్లాగ్వీడియోలుప్రార్థనలు

అన్వేషించండి

  • వ్యాసాలు
  • Topics
  • AI వీడియోలు
  • పరిశోధన
  • మా గురించి
  • ప్రాజెక్టులు
  • గోప్యతా విధానం

పవిత్ర గ్రంథాలు

  • భగవద్గీత
  • హనుమాన్ చాలీసా
  • రామచరితమానస్
  • పవిత్ర ప్రార్థనలు

భగవద్గీత అధ్యాయాలు

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
భగవద్గీత / అధ్యాయం 14 / శ్లోకం 1
← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 14.1

సంస్కృతం
హిందీ
సంస్కృతం

श्रीभगवानुवाच | परं भूयः प्रवक्ष्यामि ज्ञानानां ज्ञानमुत्तमम् | यज्ज्ञात्वा मुनयः सर्वे परां सिद्धिमितो गताः

లిప్యంతరీకరణ

śrībhagavānuvāca . paraṃ bhūyaḥ pravakṣyāmi jñānānāṃ jñānamuttamam . yajjñātvā munayaḥ sarve parāṃ siddhimito gatāḥ

తెలుగు

శ్రీ భగవానుడు పలికెను: జ్ఞానములన్నింటిలో ఉత్తమమైన, పరమమైన జ్ఞానాన్ని మరల బోధిస్తాను. ఏ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని మునులందరూ ఈ లోకం నుండి పరమ సిద్ధిని పొందారో.

English

The Blessed Lord said I shall speak again of the supreme Knowledge, the best of all knowledges, by realizing which all the contemplatives reached the highest Perfection from here.

వివరణ — తెలుగు

ఈ అధ్యాయంలో క్షేత్రం యొక్క మరింత విశ్లేషణ చేయబడుతుంది. గుణాలు ఎలా బంధిస్తాయి, వాటి లక్షణాలు, వాటి నుండి విముక్తి ఎలా పొందాలి, ముక్తుడి లక్షణాలు వంటి ప్రశ్నలకు భగవానుడు సమాధానం ఇస్తాడు. ఈ జ్ఞానం మోక్షానికి దారితీస్తుంది, యజ్ఞాల గురించిన జ్ఞానం వలె కాదు. అర్జునుడికి, ఇతర సాధకులకు ఆసక్తిని కలిగించడానికి భగవానుడు ఈ జ్ఞానాన్ని 'పరమమైనది', 'ఉత్తమమైనది' అని ప్రశంసిస్తున్నాడు. ఈ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకున్న మునులందరూ దేహ బంధం నుండి విముక్తులై పరమ సిద్ధిని పొందారు.

వివరణ — English

Further analysis of the field is made in this chapter.In chapter XIII? verse 21? it has been stated that attachment to the alities is the cause of Samsara or births in good and evil wombs. In this chapter the Lord gives answers to the estions What are the alities of Nature (Gunas) How do they bind a man What are the characteristics of these alities How do they operate How can one obtain freedom from them What are the characteristics of a liberated soulAll knowledge has no reference to the knowledge described in chapter XIII? verse 7 to 10? but it refers to that kind of knowledge which concerns sacrifices. That kind of knowledge which relates to sacrifices cannot give liberation. But the knowledge which is going to be imparted in this discourse will certainly lead to emancipation. The Lord eulogises this knowledge by the epithets supreme and the best in order to create great interest in Arjuna and other spiritual aspirants.Having learnt this supreme knowledge? all the sages who practised Manana or reflection (Munis) have attained perfection after being freed from bondage to the body.Itah After this life after being freed from this bondage to the body.

సంస్కృతం
తెలుగు
English
శ్రీభగవానువాచ (śrībhagavānuvāca)
శ్రీ భగవానుడు పలికెను
supreme
పరమ్ (param)
పరమమైన (ఉన్నతమైన)
again
భూయః (bhūyaḥ)
మరల (మరొకసారి)
will declare
ప్రవక్ష్యామి (pravakṣyāmi)
బోధిస్తాను (చెబుతాను)
of all knowledge
జ్ఞానానామ్ (jñānānām)
జ్ఞానములన్నింటిలో
knowledge
జ్ఞానమ్ (jñānam)
జ్ఞానాన్ని
the best
ఉత్తమమ్ (uttamam)
ఉత్తమమైన (గొప్పదైన)
which
యత్ (yat)
ఏది
having known
జ్ఞాత్వా (jñātvā)
తెలుసుకొని
the sages
మునయః (munayaḥ)
మునులు (ధ్యానపరులు)
all
సర్వే (sarve)
అందరూ
supreme
పరామ్ (parām)
పరమమైన
to perfection
సిద్ధిమ్ (siddhim)
సిద్ధిని (మోక్షాన్ని)
after this life
ఇతః (itaḥ)
ఈ లోకం నుండి (ఈ దేహం నుండి)
gone.
గతాః (gatāḥ)
పొందారు (వెళ్ళారు).
—
అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలుహనుమాన్ చాలీసాపవిత్ర గ్రంథాలుపవిత్ర ప్రార్థనలువ్యాసాలు

అధ్యాయం 14 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →
14.2ఈ జ్ఞానాన్ని ఆశ్రయించి, నా సధర్మాన్ని పొందినవారు సృష్టి సమయంలోనూ పుట్టరు, ప్రళయ సమయంలోనూ బాధపడరు.14.3ఓ భారతా (అర్జునా), మహద్ బ్రహ్మయే నా యోని. దానిలో నేను గర్భాన్ని ఉంచుతాను. దాని నుండి సర్వభూతముల పుట్టుక జరుగుతుంది.14.4ఓ కౌంతేయా (అర్జునా), సమస్త యోనులలో ఏ రూపాలు పుడతాయో, వాటికి మహద్ బ్రహ్మయే యోని (తల్లి), నేను బీజాన్ని ఇచ్చే తండ్రిని.14.5ఓ మహాబాహో (అర్జునా), సత్వం, రజస్సు, తమస్సు అనే ఈ గుణాలు ప్రకృతి నుండి పుట్టినవి. అవి అవ్యయుడైన దేహిని శరీరంలో బంధిస్తాయి.14.6ఓ అనఘా (అర్జునా), వాటిలో సత్వగుణం నిర్మలమైనది కావడం వల్ల ప్రకాశవంతమైనది, ఆరోగ్యకరమైనది. అది సుఖం పట్ల ఆసక్తితో, జ్ఞానం పట్ల ఆసక్తితో బంధిస్తుంది.14.7ఓ కుంతీపుత్రా, రజస్సు రాగస్వరూపమైనదని, తృష్ణ (కోరిక) మరియు ఆసక్తి (బంధం) నుండి పుట్టినదని తెలుసుకో. అది కర్మల యందు ఆసక్తిచే దేహధారిని బంధిస్తుంది.14.8ఓ భారతా, తమస్సు అజ్ఞానం నుండి పుట్టినదని, సమస్త దేహధారులను మోహింపజేస్తుందని తెలుసుకో. అది ప్రమాదం (అజాగ్రత్త), ఆలస్యం (సోమరితనం) మరియు నిద్రలచే బంధిస్తుంది.14.9ఓ భారతా, సత్వగుణం సుఖమునందు ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది, రజస్సు కర్మల యందు (ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది). జ్ఞానాన్ని కప్పివేసి, తమస్సు అయితే ప్రమాదమునందు (అజాగ్రత్త) కూడా ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది.14.10ఓ భారతా, రజస్సును, తమస్సును అణచివేసి సత్వగుణం ప్రబలమవుతుంది. అలాగే సత్వమును, తమస్సును అణచివేసి రజస్సు ప్రబలమవుతుంది. మరియు సత్వమును, రజస్సును అణచివేసి తమస్సు ప్రబలమవుతుంది.14.11ఈ శరీరంలోని అన్ని ద్వారాలలో (ఇంద్రియాలలో) జ్ఞానమనే ప్రకాశం ప్రకాశించినప్పుడు, అప్పుడు సత్వగుణం బాగా పెరిగిందని తెలుసుకోవాలి.