Adiyogi Arts
సేవలుపరిశోధనబ్లాగ్వీడియోలుప్రార్థనలు

అన్వేషించండి

  • వ్యాసాలు
  • Topics
  • AI వీడియోలు
  • పరిశోధన
  • మా గురించి
  • ప్రాజెక్టులు
  • గోప్యతా విధానం

పవిత్ర గ్రంథాలు

  • భగవద్గీత
  • హనుమాన్ చాలీసా
  • రామచరితమానస్
  • పవిత్ర ప్రార్థనలు

భగవద్గీత అధ్యాయాలు

  • 1.Arjuna Vishada Yoga
  • 2.Sankhya Yoga
  • 3.Karma Yoga
  • 4.Jnana Karma Sanyasa Yoga
  • 5.Karma Sanyasa Yoga
  • 6.Dhyana Yoga
  • 7.Jnana Vijnana Yoga
  • 8.Akshara Brahma Yoga
  • 9.Raja Vidya Raja Guhya Yoga
  • 10.Vibhuti Yoga
  • 11.Vishwarupa Darshana Yoga
  • 12.Bhakti Yoga
  • 13.Kshetra Kshetrajna Vibhaga Yoga
  • 14.Gunatraya Vibhaga Yoga
  • 15.Purushottama Yoga
  • 16.Daivasura Sampad Vibhaga Yoga
  • 17.Shraddhatraya Vibhaga Yoga
  • 18.Moksha Sanyasa Yoga
Adiyogi Arts
© 2026 Adiyogi Arts
భగవద్గీత / అధ్యాయం 14 / శ్లోకం 20
← మునుపటితదుపరి →

భగవద్గీత 14.20

సంస్కృతం
హిందీ
సంస్కృతం

गुणानेतानतीत्य त्रीन्देही देहसमुद्भवान् | जन्ममृत्युजरादुःखैर्विमुक्तोऽमृतमश्नुते

లిప్యంతరీకరణ

guṇānetānatītya trīndehī dehasamudbhavān . janmamṛtyujarāduḥkhairvimukto.amṛtamaśnute

తెలుగు

దేహానికి మూలమైన ఈ మూడు గుణాలను అధిగమించి, దేహి (శరీరధారి) జన్మ, మృత్యువు, వృద్ధాప్యం మరియు దుఃఖాల నుండి విముక్తుడై అమరత్వాన్ని అనుభవిస్తాడు.

English

Having transcended these three alities which are the origin of the body, the embodied one, becoming free from birth, death, old age and sorrows, experiences Immortality.

వివరణ — తెలుగు

నది సముద్రంలో లీనమైనట్లుగా, అన్ని శరీరాలకు మూలమైన, వాటిని నిర్మించిన గుణాలను జీవించి ఉండగానే అధిగమించినవాడు నాలో లీనమవుతాడు. అతను నిత్యమైన ఆనందాన్ని ఎల్లప్పుడూ అనుభవిస్తాడు. అతను మోక్షాన్ని పొందుతాడు. అతను నా స్వభావాన్ని పొందుతాడు. జ్ఞాని మూడు గుణాలను దాటి అమరత్వాన్ని పొందుతాడని భగవానుడు చెప్పినప్పుడు, అర్జునుడు దాని గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనే కోరికతో ప్రేరేపించబడ్డాడు. రెండవ అధ్యాయం, 54వ శ్లోకంలో స్థితప్రజ్ఞుని గురించి ప్రశ్నించినట్లే, ఇప్పుడు అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని మూడు గుణాలను దాటిన జ్ఞాని లక్షణాల గురించి అడుగుతున్నాడు. అతను ఎలా ప్రవర్తిస్తాడు? అతని ఆచారం లేదా ప్రవర్తన ఏమిటి? అతను గుణాలను ఎలా అధిగమించాడు?

వివరణ — English

Just as a river is absorbed in the ocean? so also he who has? while still alive? gone beyond the alities which form the seed from which all bodies have sprung and of which they are composed? is absorbed in Me. He ever enjoys the bliss of the Eternal. He attains release or Moksha. He attains to My Being.When the Lord said that the wise man crosses beyond the three alities and attains immortality? Arjuna became inspired with the desire of learning more about it. Just as he has asked a estion about the sage of steady wisdom in chapter II? verse 54? he now asks Lord Krishna about the characteristics of a sage who has crossed over the three alities. How does he act What is his conduct or behaviour How has he gone beyond the alities

సంస్కృతం
తెలుగు
English
గుణాన్
గుణాలను
Gunas
ఏతాన్
ఈ
these
అతీత్య
అధిగమించి
having crossed
త్రీన్
మూడు
three
దేహీ
శరీరధారి
the embodied
దేహసముద్భవాన్
దేహం దేని నుండి ఉద్భవించిందో ఆ గుణాలను
out of which the body is evolved
జన్మమృత్యుజరాదుఃఖైః
జన్మ, మృత్యువు, వృద్ధాప్యం మరియు దుఃఖాల నుండి
from birth
విముక్తః
విముక్తుడై
and pain
అమృతమ్
అమరత్వాన్ని
freed
అశ్నుతే
అనుభవిస్తాడు.
immortality
అన్వేషించండిఅన్ని అధ్యాయాలుహనుమాన్ చాలీసాపవిత్ర గ్రంథాలుపవిత్ర ప్రార్థనలువ్యాసాలు

అధ్యాయం 14 నుండి మరిన్ని

అన్ని శ్లోకాలు చూడండి →
14.1శ్రీ భగవానుడు పలికెను: జ్ఞానములన్నింటిలో ఉత్తమమైన, పరమమైన జ్ఞానాన్ని మరల బోధిస్తాను. ఏ జ్ఞానాన్ని తెలుసుకొని మునులందరూ ఈ లోకం నుండి పరమ సిద్ధిని పొందారో.14.2ఈ జ్ఞానాన్ని ఆశ్రయించి, నా సధర్మాన్ని పొందినవారు సృష్టి సమయంలోనూ పుట్టరు, ప్రళయ సమయంలోనూ బాధపడరు.14.3ఓ భారతా (అర్జునా), మహద్ బ్రహ్మయే నా యోని. దానిలో నేను గర్భాన్ని ఉంచుతాను. దాని నుండి సర్వభూతముల పుట్టుక జరుగుతుంది.14.4ఓ కౌంతేయా (అర్జునా), సమస్త యోనులలో ఏ రూపాలు పుడతాయో, వాటికి మహద్ బ్రహ్మయే యోని (తల్లి), నేను బీజాన్ని ఇచ్చే తండ్రిని.14.5ఓ మహాబాహో (అర్జునా), సత్వం, రజస్సు, తమస్సు అనే ఈ గుణాలు ప్రకృతి నుండి పుట్టినవి. అవి అవ్యయుడైన దేహిని శరీరంలో బంధిస్తాయి.14.6ఓ అనఘా (అర్జునా), వాటిలో సత్వగుణం నిర్మలమైనది కావడం వల్ల ప్రకాశవంతమైనది, ఆరోగ్యకరమైనది. అది సుఖం పట్ల ఆసక్తితో, జ్ఞానం పట్ల ఆసక్తితో బంధిస్తుంది.14.7ఓ కుంతీపుత్రా, రజస్సు రాగస్వరూపమైనదని, తృష్ణ (కోరిక) మరియు ఆసక్తి (బంధం) నుండి పుట్టినదని తెలుసుకో. అది కర్మల యందు ఆసక్తిచే దేహధారిని బంధిస్తుంది.14.8ఓ భారతా, తమస్సు అజ్ఞానం నుండి పుట్టినదని, సమస్త దేహధారులను మోహింపజేస్తుందని తెలుసుకో. అది ప్రమాదం (అజాగ్రత్త), ఆలస్యం (సోమరితనం) మరియు నిద్రలచే బంధిస్తుంది.14.9ఓ భారతా, సత్వగుణం సుఖమునందు ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది, రజస్సు కర్మల యందు (ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది). జ్ఞానాన్ని కప్పివేసి, తమస్సు అయితే ప్రమాదమునందు (అజాగ్రత్త) కూడా ఆసక్తిని కలిగిస్తుంది.14.10ఓ భారతా, రజస్సును, తమస్సును అణచివేసి సత్వగుణం ప్రబలమవుతుంది. అలాగే సత్వమును, తమస్సును అణచివేసి రజస్సు ప్రబలమవుతుంది. మరియు సత్వమును, రజస్సును అణచివేసి తమస్సు ప్రబలమవుతుంది.